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新约 - 希伯来书(Hebrews)第13章

兄弟之爱、宜恒存之、
勿忘寓旅、盖由是而行、曾有接天使而不觉者、
宜念囚者、如与同囚、念被虐者、因己亦具此身、
尔众宜重婚姻、勿玷床笫、盖苟合行**者、上帝必鞫之、
勿好利、以尔所有为足、盖上帝尝云、我必不弃尔、不遗尔也、
如是、我侪毅然曰、主乃我助、我无所畏、人其如我何、○
导尔而宣上帝道于尔者、宜念之、揆其生平之果效、而法其信、
夫耶稣基督在昨在今、爰及世世、一也、
勿为异端诸教所荡、盖心以恩而坚、乃善、非以食耳、行乎此者、未获益也、
我侪有坛、凡奉事于幕者、不得食其物、
夫牺牲之血、大祭司为罪携入圣所、其体则焚于营外、
如是、耶稣欲以己血使民成圣、亦受苦于邑门之外、
故我侪宜负其辱、出营外就之、
盖我侪于此无恒存之邑、惟求将来者、
是以当由耶稣、恒献颂赞之祭于上帝、此即承奉其名、口中之果也、
勿忘为善、供人所需、如此之祭、乃上帝所悦者、
导尔者宜顺服之、因彼为尔之灵儆醒、如将陈诉者、使彼于此乐而不忧、否则于尔无益也、○
请尔为我侪祈祷、盖我自信良心素具、凡事欲依正道而行、
我尤切求尔行此、致返就尔尤速也、○
愿平康之上帝、曾以永约之血、使群羊之大牧、我主耶稣、自死复生、
俾尔备乎诸善、以行其旨、且由耶稣基督、于尔之衷成其所悦、愿荣归之、爰及世世、阿们、○
兄弟乎、我略书以遗尔、请容我劝勉之言、
尔曹宜知兄弟提摩太已见释、若其速至、我将偕之见尔、
为问诸导尔者及诸圣徒安、在义大利者问尔安、
愿恩惠偕尔众、阿们、
希伯来书第十三章   来 13:1-5> 相爱原是用行动表明的,人说,那作者所说的你都同意、都做了? 

  13:1-5 真实的爱可以带来明确的行动:( 1 )以仁慈接待旅客( 13:2 );( 2 )同情被囚禁和遭遇苦难的人( 13:3 );( 3 )尊重婚约( 13:4 );( 4 )以自己所有为满足( 13:5 )。你的爱够深吗?它可以叫你殷勤好客、富同情心、忠诚和知足吗? 

  来 13:2> 古孟尝君有食客三千,今我们可没有这么大的地方,好客?怎样做才好? 

  13:2 圣经中提到三位人物曾在不知不觉间接待了天使:( 1 )亚伯拉罕(参创 18:1-19 ),( 2 )基甸(参士 6:11-24 ),( 3 )玛挪亚(参士 13:2-23 )。有些人认为自己的家居不够宽敞、不够美观,不肯接待客人,但是即使你只住一间小屋子,只有一张桌子、两把椅子,仍然有人乐意到这样的地方做客人。教会肢体中,有谁想跟你一同吃饭?你认识的单身人士中,是否可以和你喝茶聊天?你的家居是否可以为在旅途中的宣教士提供所需?好客之道,其实就在使别人觉得舒服自然,像在自己家中一样。 

  来 13:3> 今天的人眼中多只看到自己,是吗?也许是,也许不是,你说呢? 

  13:3 我们要同情那些被囚禁的人,特别是为信仰而被囚禁的基督徒,当然也不止于基督徒,那些为真理、公义被囚的人也需要我们关怀。耶稣曾说过,真正跟随祂的人,会代表祂去探访那些在牢中的人(参太 25:36 )。 

  来 13:5> 知足人常乐,知足心常惬──但有时只想比“知足”多一点点,也不可以? 

  13:5 怎样才能学会知足呢?生活简朴,不渴望得到更多;与人分享自己的丰足,不为自己囤积更多财富;欣赏自己所拥有的,不埋怨自己所没有的。从神的供应中看出神的爱,知道金钱财物都会过去(参腓 4:11 ;约壹 2:17 )。 

  来 13:5-6> 知足,听起来蛮好的,只是根本不太足,还可以知足? 

  13:5-6 当我们知道神会供应我们的需要时,就会知足。今天有些基督徒变得物质主义,认为神不能照顾他们,或起码神不能按他们所想的方式去照顾他们。缺乏安全感可能会导致人贪爱钱财,不论人是富或贫。惟一的解救办法,就是信靠神必会供应我们一切的所需。 

  来 13:7> 是谁,是谁带你走在真道上的?你,忘了吗?你看到有很多人如当年的你一样吗? 

  13:7 你成为基督徒应归功于那些教导你的人。他们将时间花在你身上,教导你基督徒的生活原则、福音真理。所以你也应以他们为榜样,将所信的传给别人,把生命投资在传福音、服事和教导别人上。 

  来 13:8> 人世多变,谁作向导最安舒? 

  13:8 好领袖多方面帮助我们,但我们仍需牢记,必须专心仰望基督,祂是我们最终的领导,祂不像世上的领导人,祂永不改变。在这个瞬息万变的世界中,我们只可以信靠这位永不改变的主。 

  来 13:9> 诸般怪异充斥世界,你不觉得? 

  13:9 经文很明显地反映出当时的读者中有些人认为,遵守旧约的祭祀律法和仪式对救恩是非常重要的,可是,这些律法却无法战胜个人的邪恶思想和欲念(参西 2:23 )。律法可以影响行为,却不能改变人的内心,只有当圣灵住在人的心里,人的行为才会开始不断地改变。 

  来 13:13> 就了祂去,好!我去──怎么去法? 

  13:13 犹太基督徒被不相信耶稣是弥赛亚的同胞讥笑和迫害,希伯来书大部分篇幅都教导他们,基督比祭祀礼仪更伟大。现在作者再指出他的论点:“我们有需要到营外去,跟基督一同受苦。”到营外去,就是不洁净的意思,在出埃及的那段日子,在礼仪上不洁净的人要居住在营外,但耶稣为他们的缘故,甘愿在耶路撒冷城门外,忍受耻辱和不洁,这时犹太基督徒亦应该公开宣告,忠于基督,胜过其他一切,立志不论将来要受什么苦,都要跟随祂,从昔日的传统、礼仪中抽出身来,转而为主而活。有什么东西阻碍我们完全效忠耶稣基督呢? 

  来 13:14> 寻求将来的城──我要做的可多了…… 

  13:14 我们现有的东西和所处的世界都是短暂的,所以,我们不应被世界所吸引,只有与神的关系和事奉才是永远长存的。不要积财宝在地上,应当把财宝积在天上(参太 6:19-21 )。 

  来 13:15-16> 当献什么祭才最恰当呢? 

  13:15-16 当时的犹太基督徒因对弥赛亚的见证,认耶稣就是犹太民族等候多时的弥赛亚,而不能跟其他犹太人一同敬拜。其实,他们应将赞美和事奉当为献祭,这是可以随时随地献的祭(参何 14:2 )。今天的赞美祭,也包括感谢基督在十字架上的牺牲,将这福音传给别人。纵然其他人未必会留意我们的善行,但要知道,神特别悦纳对别人的恩慈和分享。 

  来 13:17> 顺服,很难的功课啊,你,完成了多少? 

  13:17 教会领袖的责任就是帮助信徒在基督里迈向成熟,而信徒的合作,则可以大大减轻他们的负担。你的表现是否可以帮你教会的领袖满心欢喜地向神交代呢? 

  来 13:18-19> 祷告可不只是一串言语而已…… 

  13:18-19 作者非常重视祷告的需要。基督徒领袖特别容易被别人批评,在成功时骄傲,在失败时沮丧;撒但也常常破坏他们为神所做的工,他们实在很需要我们的代祷!你会经常为谁祷告呢? 

  来 13:21> 在各样事上成全神的旨意──各样?! 

  13:21 这节经文带出基督的受死和复活两个重要的结果:祂在我们的内心动工,使我们成为合乎祂旨意的人;装备我们去做神喜悦的事。让神先改变你的内心,然后使用你去帮助其他人。 

  来 13:23> 13:23 圣经没有关于提摩太下监的记载,但在这里却知道他已经获释了(参提前 2 章人物介绍)。 

  来 13:24-25> 竭力进到完全的地步──你可领会作者的心? 

  13:24-25 作者呼吁基督徒迈向成熟,虽然这封信是写给第一世纪的基督徒的,却对当今任何年龄或背景的基督徒都适用。在基督里成熟,就是让基督成为我们信仰的开始和目标。要迈向成熟,我们必须以基督为生命的中心,不倚赖宗教礼仪,也不在罪恶中堕落,更不信靠自己,不让任何事物使我们与基督分隔,因为基督满有能力,超越一切。 ──《灵修版圣经注释》