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新约 - 希伯来书(Hebrews)第12章

所以我们也如此。我们既有这样多如密云的舍生作证人围绕着我们,就该脱去各样的拖累、和那容易缠着我们(有古卷作『使我们精神涣散』)的罪,用坚忍志气跑那摆在我们前头的赛程,
转脸注视着信仰上的开创者和完成者耶稣∶他为了那摆在他前头的喜乐,就坚忍着十字架,轻看羞辱,如今已在上帝的右边坐着呢。
他坚忍着罪人这样地顶撞他,你们要跟他比比,免得你们心灰意冷。
你们跟罪对斗、还没有抵抗到流血呢。
而你们竟忘却了那劝勉、那和你们、如同和儿子理论的话说∶「我儿,主的管教你别小看;你受他指责、也别灰心;
因为主所爱的、主就管教;他所承认的每一个儿子、他都鞭打」。
为受管教而坚忍着吧!上帝是待你们做儿子呢。哪有儿子、而父亲不管教的呢?
你们若没受众子所与分的管教,便是私生子,不是儿子了。
再者,我们有我们肉身之父管教我们,我们尚且尊敬他们,何况灵性之父,我们岂不更当顺服他得活么?
他们呢、是在短暂日子里照自己以为对的来管教;他呢、却为了我们的益处、要使我们有分于他的圣善。
一切管教、在当时似乎不是喜乐,而是忧愁;以后呢、却给那些由此而受操练的人结出平安(或译∶宁静)的果子、就是正义的果子、来
所以你们要把衰弱下垂的手举起来,把瘫痪发抖的膝盖伸直;
使你们的脚行直的路线,使瘸子的不全脱了骱、倒重复矫健。
你们要跟众人一齐追求和平与圣化;非圣化,没有人能看见主。
你们要小心关顾,免得有人在上帝的恩惠上赶不上;免得有苦恨之根长起来缠磨(申29∶18[17]七十子译本作『有根在苦胆和毒苦中长起来』按希腊文『缠磨』一词乃由『在苦胆中』二词调换字母组成的)你们,许多人便由这个而被染污;
免得有嫖妓或做男倡的、或凡俗的、像以扫,他为了一碗食品,就把自己的长子名分卖掉了。
你们知道∶就是后来他想要承受祝福,虽带泪地寻求也被弃绝,寻不着改变心意之余地。
因为你们上了的并不是一个可摸触的山∶那里有烧着的火、与昏黑幽冥和旋风、
号筒的响声、和说话之声音的;当时听见的都请求不要把话语加传给他们;
因为他们当不起所训谕的话说∶「就使走兽触着了这山,也必被扔石头打死的」。
并且所颢现的是这么可怕,以致摩西说∶我非常畏惧而战兢」。
不,你们上了的乃是锡安山、永活上帝的城、天上的耶路撒冷,那里有千千万万的天使、
有名录在天上诸首生者的欢乐盛会或总聚会(与『教会』一词同字)、有审判主、万人的上帝、有已得完全的义人之灵、
并有新约的中保耶稣、以及洒撒之血、比亚伯说得更好的。
你们要谨慎,不要拒绝那向你们说话的;因为那些拒绝在地上传神谕的尚且不能逃罪;我们若(希腊文作『这』字)转脸不顾那从天上传神谕的、哪能逃罪呢?
他的声音当时摇动了地,如今却有话应许说∶「还有一次,我不单要震动地,还要震动天」。
这『还有一次』是指明被摇动之物、就是受造之物、要被迁移,使那不能被摇动的得以长存。
所以我们既领受了摇动不了的国,就应当有感恩的心,拿感恩的心照上帝所喜欢的来事奉他,存着虔诚敬畏的心;
因为我们的上帝乃是才灭的火。
希伯来书第十二章   来 12:1> 这许多的见证人──你会想起谁?人家可会想起你? 

  12:1 “这许多的见证人”包括了这章所载的人物,他们的信心是对我们的鼓励,我们不是孤单地挣扎,也不是第一个在生活问题中挣扎的人。有些人已经跑完了他们的路程,并且取得胜利,他们的见证激励我们向前奔跑,同样得胜。我们所继承的“遗产”是这样的好,真叫人得鼓舞! 

  来 12:1-4> 为主奔跑,只是人世的事何其多,教人烦扰──快看看圣经所言?里面说的是── 

  12:1-4 基督徒的生活是艰难的,需要放弃一切危害我们与神关系的事物,忍耐地奔跑,并藉着圣灵的能力对抗罪恶。要成功地过这种生活,我们必须仰望耶稣。若我们的目光偏离主,只看到自己或四周的环境,便会失足跌倒。我们应当为主奔跑,而不是为自己,所以必须时常仰望祂。 

  来 12:3> 重担压肩,愁苦绕心,孤单对影自相怜?黑暗背后,好像有点光…… 

  12:3 当我们遇到困难和挫折时,很容易便只看眼前,但我们并不孤单,仍能得到很多支持。很多人所经历的情况,远比我们更困难,他们都成功地经过了。受苦是训练基督徒成长的途径,使我们能更忍耐,最终尝到胜利的甜美。 

  来 12:4> 人受逼迫苦难当,我想放弃可以不可以? 

  12:4 这些读者正遭受迫害,但未到要牺牲性命的地步。由于他们仍然活着,作者督促他们继续往前奔跑,正如基督没有放弃一样,他们也不应放弃。 

  来 12:5-11> 被责骂,被管束,谁喜欢?就算是神──啊,这…… 

  12:5-11 哪一位父亲更爱自己的孩子呢?是任凭孩子做可能伤害自己的事的父亲,还是那位纠正、训练,甚至惩罚孩子,帮助他们分辨对错的父亲呢?被神纠正和管教是不好受的,但祂的管教正反映出祂深爱着我们。当神纠正你时,应视之为神爱你的凭证,并且求问祂要教导你什么。 

  来 12:11> 为何你要这样管我?这样不准、那样不可以──对神的管教,你的态度不会这样吧…… 

  12:11 我们可以怎样回应神的管教?( 1 )无可奈何地接纳;( 2 )充满自怜地接纳,并认为自己不应受这样的管教;( 3 )愤怒、生神的气;( 4 )感激地接纳,就像对慈父一样的回应。你认为应该怎样选择呢?你又怎样选择呢? 

  来 12:12-13> 神你的要求可真高,我怎能胜任? 

  12:12-13 神不但管教儿女,更是要求极高的教练,祂将我们推往能力的极限,并要我们过有纪律的生活。虽然我们可能认为自己不能得胜,但跟从基督,从祂那儿取得力量,便可以继续前行,更可以用不断增长的力量来帮助身边在挣扎中的软弱的人。 

  来 12:12-13> 我的手已垂,还要抬?我的脚已酸,还要走?其实,我又能做多少?──你有话说── 

  12:12-13 “所以”一词提示我们,接着所说的事是非常重要的!我们的心思意念不应只想着自己,其他人会跟着我们的样子做,我们自称为主而活,便有责任为别人树立好榜样。你的言行是让别人更易信主、跟随基督、在基督里成熟,还是令效法你的人感到无所适从和迷失? 

  来 12:14> 明明是不太喜欢他,还要与他和睦,我…… 

  12:14 读者对预备人敬拜的洁净礼仪应该非常熟识,也知道要进入圣殿,人必须“圣洁”或“洁净”。罪恶常常拦阻我们到神那里去,所以,我们要见神,便必须除去生活中的罪(参诗 24:3-4 )。圣洁与和睦有关连,先与神有正确的关系,我们才能与其他的信徒建立良好的关系。虽然我们不一定能喜欢所有的信徒,但要效法基督就必须追求与众人和睦。 

  来 12:15> 怨恨?我不会这样严重的,顶多是……哎,我…… 

  12:15 正如一粒小种子可以长成一棵大树一样,我们心里所出现的苦毒,可以影响最深交的基督徒友谊。当我们让“失望”转化成“不满”,又或将过去的伤痛积压在心上时,就会生出苦毒的根来,引致嫉妒、纷争和邪恶。但是,若圣灵充满了我们的生命,就能治愈带来苦毒的伤口,我们便不会再有怨恨了。 

  来 12:16-17> 懊悔,有时候真的于事无补,你有这样的感觉吗? 

  12:16-17 以扫的故事说明了错误和罪恶有时会带来深远的影响(参创 25:29-34 ; 27:36 ),即使悔改和宽恕也不一定能除去罪的恶果。你所作的决定是基于现在的欲望,或是你长远的需要?应当先衡量可能产生的长远影响,才作出决定和行动。 

  来 12:18-24> 在西奈与锡安面见神,前后之别在哪儿? 

  12:18-24 以色列人在西奈山与神会面时是何等的惊恐,在锡安山与神见面时却是何等的喜乐,这真是一个强烈的对比!耶稣所带来的改变,是何等的大!基督降世之前,神看似遥不可及,叫人恐惧;但基督降世后,神藉基督欢迎我们到祂面前来,不要轻忽神的邀请啊! 

  来 12:22> 天上的耶路撒冷,好像遥不可及…… 

  12:22 作为基督徒,我们现在已是“天上的耶路撒冷”的一分子了,基督掌管我们的生命,圣灵常与我们同在,我们也可以与信徒甜蜜地分享、相交。(有关全备和最终的赏赐和天家的情况,请参启 21 章。) 

  来 12:27-29> 世界终会被毁,我们今天的指望…… 

  12:27-29 这个世界最后会被彻底毁灭,只有神的国永远长存。跟随基督的人在神国里都有分,不必怕摇撼、震动,或火烧。若我们对将来缺乏信心,这数节经文可以帮助我们重建信心,不论发生什么事情,我们的将来都是建立在永不摧毁的稳固根基上。不要将信心放在那些会摧毁的事物上,应当将生命建立在基督和祂那永不动摇的国度里(参太 7:24-29 )。 

  来 12:29> 烈火,我们的神原是这样的,还有…… 

  12:29 蜡蠋的小火焰跟森林大火中那咆哮般的火舌实在无法比拟,我们甚至无法靠近火场,纵然有最先进的灭火设备,火势也常非人力所能控制。同样,神也不在我们的控制之下,我们不能认为通过祈祷可以强迫祂做什么事。然而,祂是充满怜悯的神,祂把我们从罪和死亡中拯救出来。所有无价值和充满罪恶的东西都会被神震怒之火焚烧干净,只有美好的、奉献给神的和公义能够存留。 ──《灵修版圣经注释》