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新约 - 提多书(Titus)第3章

你要提醒众人:应当服从政府和执政者,随时准备做好事,
不要毁谤,不要争吵,待人总要谦恭有礼。
回想从前,我们也是愚拙悖逆,易受迷惑,放纵情欲,被各种贪婪和逸乐所奴役,心里充满了嫉妒和恶念,我们恨人,别人也恨我们。
但是,等到我们的救主上帝显出他的慈爱,
他就拯救了我们;并不是因为我们有甚麽好行为,能配得上他的救恩,全是因为他的慈爱和怜悯。他不但洗净我们的罪,使我们得以“重生”;他又赐圣灵住在我们心里,让我们过着新的生活。
这圣灵就是上帝藉我们的救主耶稣基督,丰丰富富倾注在我们的心中,
好叫我们靠着他的恩典被称为义人,更可以凭着盼望承受永生。
这些话都是千真万确的,所以你要认真教导人,使信徒专心行善,因为这都是造福人群的美事。
至於那些无谓的问题,意气的争执,无关重要的族谱和律法上的争论,都是无益的空谈,务要避免。
对於传讲异端,制造纷争的人,你要严加警告。若是一再警告仍然执迷不悟,就和他断绝来往好了。
你要知道,这种背弃正道的人,明知故犯,被罪奴役,实在咎由自取。
我打算派亚提马或者推基古去见你。他们一到,你就要立刻到尼哥波立来见我,因为我决定在那里过冬。
你也要尽量帮助西纳律师和亚波罗,替他们预备日用之需,使他们能早日起程,旅途愉快。
你这样做,可以让我们的弟兄姊妹也学到行善济急,免得对人无所贡献。
这里的弟兄姊妹都问候你;也请你代我问候各位爱我们的信徒。愿主恩常偕
提多书第三章   顺服的功课 

  多 3:1-2> 作官的不好也要顺服? 

  3:1-2 基督徒首先要效忠耶稣,同时也要顺服政府。基督徒并非超越法律,守法只是一个开始,我们还要尽个人所能作一个好公民,参与服务社会。(有关基督徒对政府的态度,请参徒 5:29 ;罗 13:1-7 。) 

  多 3:3> 从前我是……今日还是一样?还是…… 

  3:3 很多人以为自由就是“想做就去做”,为所欲为,追求享乐和堕入各种私欲邪情,结果这只会叫人成为私欲享乐的奴隶,被身体所控制,再没有自由(参彼后 2:19 )。基督使我们不再受私欲和罪的辖制,得着自由,你已经获得释放吗? 

  多 3:3-8> 从前的我,污秽不堪;祂的介入,生命得释,祂是谁?祂究竟做了什么? 

  3:3-8 保罗总括基督为我们所做的救赎工作:我们由充满罪恶的生命,转换成由圣灵引领的生活。我们所有的罪都被洗净,洗净不单指用于洗礼的水,更指依靠基督的宝血。我们承认基督为主和基督的救赎工作,得着永生和各样的福分,有圣灵在我们心里不断更新我们,这都不是我们赚回来的或是配得的,这全都是神的恩典。 

  多 3:9> 无知空谈,辩论纷争,世上日有,怎样远避? 

  3:9 保罗警告提多如同警告提摩太一样,叫他不要牵涉在愚昧无益的争辩中(参提后 2:14 )。这不是说我们要拒绝研究、讨论或分析难解的经文的不同诠释,他只反对那些意气用事的无聊争论,并非那些通向智慧的诚实讨论。一旦触发了愚昧的争论,最佳的应对方法就是转移到有用的话题上去,或者干脆抽身引退。 

  多 3:9-11> 弃绝他们?保罗的爱心去了哪儿?他这样做是为了什么?若换了是我…… 

  3:9-11 那些导致分裂教会跟破坏合一的人一定要受到警告,警告本身应当用温和的方法,规劝他们改正分裂的倾向,恢复良好的肢体关系。如果有人不愿意接受告诫,就要把他们拒之于教会以外。就像保罗所说,他们是明知故犯的。(有关如何处理教会纷争的问题,请参太 18:15-18 ;帖后 3:14-15 。) 

  多 3:12> 保罗对伙伴的关切在这里可见一斑…… 

  3:12 尼哥波立是希腊西岸的一个城市,亚提马或推基古来接替提多在克里特岛的工作,让提多往尼哥波立见保罗,推基古是保罗可靠的伙伴(参徒 20:4 ;弗 6:21 ;西 4:7 )。提多要尽快离开克里特岛,因为冬天在海上航行是十分危险的事。 

  多 3:13> 亚波罗,就是嘛…… 

  3:13 亚波罗是出名的传道人,他是北非亚历山太人,在以弗所成为基督徒后,受过亚居拉和百基拉的培训(参徒 18:24-28 ;林前 1:12 )。 

  多 3:15> 保罗经验的整合,对当时的教会有大影响,不知道今天又如何? 

  3:15 保罗给提摩太和提多的信,是他最后的作品,标志着他生命和事奉的终结。对我们今天来说,这些书信实在是丰富的宝藏,成为教会领导模式的重要参考资料,让长老、牧者、其他基督徒领袖在训练新一代领袖时有所依据,去效法保罗积极地培训提摩太和提多接替他使命的这一榜样。仔细研究这几封书信中的原则,我们可以得到领导教会及解决困难的具体指引。 ── 《灵修版圣经注释》