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新约 - 提多书(Titus)第1章

Paul, a servant of God and an apostle of Jesus Christ for the faith of God's elect and the knowledge of the truth that leads to godliness--
a faith and knowledge resting on the hope of eternal life, which God, who does not lie, promised before the beginning of time,
and at his appointed season he brought his word to light through the preaching entrusted to me by the command of God our Savior,
To Titus, my true son in our common faith: Grace and peace from God the Father and Christ Jesus our Savior.
The reason I left you in Crete was that you might straighten out what was left unfinished and appoint elders in every town, as I directed you.
An elder must be blameless, the husband of but one wife, a man whose children believe and are not open to the charge of being wild and disobedient.
Since an overseer is entrusted with God's work, he must be blameless--not overbearing, not quick-tempered, not given to drunkenness, not violent, not pursuing dishonest gain.
Rather he must be hospitable, one who loves what is good, who is self-controlled, upright, holy and disciplined.
He must hold firmly to the trustworthy message as it has been taught, so that he can encourage others by sound doctrine and refute those who oppose it.
For there are many rebellious people, mere talkers and deceivers, especially those of the circumcision group.
They must be silenced, because they are ruining whole households by teaching things they ought not to teach--and that for the sake of dishonest gain.
Even one of their own prophets has said, "Cretans are always liars, evil brutes, lazy gluttons."
This testimony is true. Therefore, rebuke them sharply, so that they will be sound in the faith
and will pay no attention to Jewish myths or to the commands of those who reject the truth.
To the pure, all things are pure, but to those who are corrupted and do not believe, nothing is pure. In fact, both their minds and consciences are corrupted.
They claim to know God, but by their actions they deny him. They are detestable, disobedient and unfit for doing anything good.
提多书第一章   多 1:1> 如果你是教会领袖,这封信,你要反复看…… 

  1:1 保罗在罗马两次坐牢之间,写了提多书,跟着又写了提摩太后书。这封信的目的是要指导提多怎样带领克里特岛的众教会。保罗曾经跟提多一起前往克里特岛,后来留下提多在那里继续工作( 1:5 )。克里特岛可能是罗马军队的一个训练中心,深受异教的影响,因此,那儿的教会非常需要强而有力的领袖来引导。 

  多 1:1> 自称神的仆人,保罗一生如何印证自己所说的?我的一生也可以这样吗? 

  1:1 保罗自称为神的仆人,就是说他在神的权柄之下委身和顺服,这个顺服使他一生向别人传扬基督。你的生存目的是什么呢?你又致力建立什么样的事业呢?(有关保罗的生平,请参徒 9 章的人物介绍)。 

  多 1:1> 1:1 保罗自称为使徒,使徒的意思是指使者或者宣教士,“神拣选的”是指神的选民,就是教会。 

  多 1:2> 神是信实的,是可相信的──你是这样想的,我也是,只是有时候我的信心…… 

  1: 2 克 里特人非常明显地有说谎话的习惯( 1:12 ),保罗一开始就清楚地指出神是不会说谎的。我们信心的基础就是信靠神的本性。神是真理,是一切真理的源头,祂绝不说谎。相信神,就令人可以敬虔地度日,过荣耀神的生活。祂曾经应许赐给我们永生,就必定会成就,因为祂必然会遵守承诺。神绝不说谎,把你的信心植根在这个值得信靠的神上面吧。 

  多 1:3> 耶稣是救主,我们称神也是这样的吗? 

  1:3 神就像耶稣基督一样也被称为“我们救主”( 1:4 ),神在这里是指圣父。神策划整个救赎的工作,赦免我们的罪;耶稣为我们的罪被钉死在十字架上,成就了拯救的工作,因此成为我们的救主。圣父与圣子,一齐把我们从罪中拯救出来。 

  多 1:4> 记得读书时候要答的作者生平吗?今天考试的题目是:提多的生平事迹…… 

  1:4 提多是一个希腊人,是保罗最信任的同工之一。保罗曾经多次差遣提多去帮助哥林多教会解决问题(参林后 7:1-8:13 )。他们一起到过耶路撒冷(参加 2:3 )和克里特岛( 1:5 ),保罗把他留在克里特岛,以便带领岛上刚开始的教会。保罗最后谈到提多是在提摩太后书中,说他往挞马太去了(参提后 4:10 ,提摩太后书是留存下来的最后一封保罗书信)。提多具有领导才能,所以保罗对他委以领导重任,让他能够善用这个神赐的才能。 

  提多往克里特 

  多 1:5> 没有办完的事,保罗有什么事未办妥? 

  1:5  “没有办完的事”是指在各个城市推行正确的教导和委任长老。保罗在布道旅程中,曾经在不同的教会委任长老(参徒 14:23 ),他不可能在每一间教会都停留很久,但是他知道这些新教会需要得力的属灵领袖,于是就选出长老来教导纯正的教义,帮助信徒在灵命上成长,装备他们,使他们可以勇敢地面对攻击,为主而活。 

  多 1:5-9> 这么多的要求,作领袖的都要具备吗?不知道我教会的领袖们具备了多少? 

  1:5-9  保罗简单地列出作长老或监督的基本条件。他曾经将类似的指示给提摩太,帮助他牧养以弗所的教会。(参提前 3:1-7 ; 5:22 )。这儿提及大部分的条件都是跟性格有关的,而不在于知识或技巧。一个人的生活方式和人际关系,恰好反映出他的性格。你可以用这些条件来评价一个人是不是适合担任教会的领导。牧者能有效地传讲神的道是十分重要的,但是更重要的是他能够活出神的道,成为别人效法的榜样。 

  多 1:10> 有人要分化教会,尤其是那奉行割礼的,你知道是谁吗?今日的教会所面对的又是…… 

  1:10  “那奉割礼的”是指犹太教士,这些犹太人教导外邦人,必须遵守所有的犹太律法才能成为基督徒。这些规条使初信者感到迷惑,在不少的教会中惹起了很多问题。保罗曾经写信给几间教会,帮助他们明白外邦人作基督徒不必先要成为犹太人,神接纳每一个带着信心来到祂面前的人(参罗 1:17 ;加 3:2-7 )。虽然耶路撒冷会议已经解决了这个问题(参徒 15:1-35 ),但是那些不信耶稣的虔诚犹太教徒,仍然企图在基督教会中惹起纠纷。教会领袖必须提高警觉,制止一切分化信徒的行为。 

  多 1:10-14> 假得道理十足!假教师就是如此,分辨真假的方法…… 

  1:10-14  保罗警告提多必须防备那些教导错误道理、引人走上歧途的假教师。有些假教师胡说八道,没有认真仔细研读圣经,就讲出一些错误引导别人的意见;另一些人存有不良的动机,伪装成基督徒,目的是为了赚取钱财,或为了满足权力欲而去作教会领袖。耶稣和使徒们多次提醒我们要提防假教师(参可 13:22 ;徒 20:29 ;帖后 2:3-12 ;彼后 3:3-7 ),因为他们的言论直接攻击真理的基础,破坏基督信仰的完整性。你可以根据他们的特征把他们识别出来:( 1 )他们言论的中心是自己而非基督;( 2 )要求信徒在信仰上妥协,冲淡信心;( 3 )贬低基督的神性以及圣经是神默示的可靠性;( 4 )鼓吹信徒以人的判断来作决定,而不是以祷告和圣经的指引为基础。 

  多 1:12> 说谎犹如恶兽,又馋又懒是克理特人,你不会是恶兽吧…… 

  1:12  保罗引用克里特岛诗人的诗句,指出克里特人以说谎闻名的现象。保罗藉此指出他们极需要提多的教导和带领。 

  多 1:15> 眼目“所见”,尽是丑恶,是人果真如此,或是我心如此?保罗说人的美善不难看到…… 

  1:15  有些人看周围的事物都是好的,而另一些人却只看到丑恶的一面,分别在哪里呢?人的心是一个过滤网,把我们察觉到的善和恶一一过滤。洁净的人有基督掌管他们的生命,能在罪恶的世上看到良善,但是污秽不信的人对任何事物都觉得邪恶,因为他们邪恶的心将一切的美善都玷污了。你的心选择什么东西,它就会影响你的思想和行为。把你的思想转向神和祂的话语以后,就算在这个邪恶的世界里,你也将会发现越来越多美善的事物,心思充满了美善,自然就没有空位留给邪恶了(参腓 4:8 )。 

  多 1:16> 从人的生活可以看到人的信仰生命;人从你的行为表现就可以──你怕吗?人看到的是…… 

  1:16  很多人说自己认识神,我们怎么可以知道他们说的是真实的呢?我们无法在今生完全确定,但是从他们的生活方式,我们就可以略知一二,看他们的价值观,是否以神的国为念。我们的行为反映出我们的信仰(参约壹 2:4-6 )。当别人观察你的生活时,他会对神和对你的信仰产生什么样的认识呢? ── 《灵修版圣经注释》