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旧约 - 申命记(Deuteronomy)第7章

迨尔上帝耶和华、导尔入所往据之地、驱逐诸族、即赫人、革迦撒人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人、此七族较尔强大、
尔上帝耶和华既付于尔、为尔所击、必歼灭之、勿与立约、勿加矜恤、
勿相嫁娶、尔女勿嫁其子、尔子勿娶其女、
彼必诱尔子、不从耶和华、而事他神、致耶和华震怒、灭尔甚速、
尔当毁其坛、碎其柱像、斫其木偶、火其雕像、必如是待之、
盖尔乃尔上帝耶和华之圣民、尔上帝耶和华于寰区亿兆中、特选尔为己民、
耶和华悦尔选尔、非为尔多于他邦之民、尔数较之维寡、
惟因耶和华悦尔、欲践所誓尔祖之言、以大能手导尔出、赎尔于奴隶之室、拯尔于埃及王法老之手、
当知惟尔上帝耶和华为上帝、乃信实之上帝、爱之而守其诫者、彼必为之践约施恩、迄于千代、
恶之者、彼必报之、灭之、凡恶之者、必报弗缓、
故我今所谕尔之诫命、典章律例、尔宜谨守遵行、○
尔若听从律例、而遵行之、则尔上帝耶和华、必践与尔祖以誓而立之约、施恩于尔、
亦必眷爱尔、福祚尔、昌炽尔、且于誓许尔祖、赐尔之地、锡嘏尔身所出、尔土所产、及尔谷酒与油、使尔牛羊蕃滋、
尔将蒙福、胜于万民、男女牲畜、无不生育、
耶和华必除尔诸病、尔所识埃及之恶疾、不加诸尔、而加诸敌、
尔上帝耶和华所付尔之民、必翦灭之、勿加顾惜、勿事其神、盖为尔之坎阱、○
尔若意谓、此诸族较多于我、何能驱逐、
勿惧之、当忆尔上帝耶和华、所行于法老与埃及之事、
即尔所目睹之试链、异迹、奇事、能手、奋臂、尔上帝耶和华用以导尔出者、尔所惧之诸族、尔上帝耶和华亦必如是待之、
尔上帝耶和华必使大蜂至其中、迨藏匿之遗民、灭于尔前、
勿因之而惧、尔上帝耶和华在尔中、乃大而可畏之上帝、
尔上帝耶和华将渐逐斯族、勿速灭之、恐野兽孳生而害尔、
尔上帝耶和华必以之付尔、大扰乱之、至于尽绝、
亦付其王于尔手、尔必灭其名于天下、莫能御尔、迨尔歼之、
其神之雕像、必焚以火、其上金银、勿贪勿取、免尔因此陷于坎阱、以其为尔上帝耶和华所恶也、
可憎之物、勿携入室、恐尔亦成为当灭者、与物无异、必憾之甚、憎之极、以其为当灭之物也、
申命记第七章   第 7 章 

  富足的危险 

  申 7:2> 神的吩咐,真的,真的有点难以明白…… 

  7:2 神吩咐要将仇敌彻底除灭。慈悲怜悯的神,怎会除灭所有的人,甚至连孩童也不放过呢?祂虽然是慈悲怜悯的,但也是公义的。这些民族虽然像以色列人一样,也是祂所创造的,祂却不容罪恶继续蔓延,不受阻遏。神曾刑罚以色列中不顺服之人,使他们从应许之地被掳。祂吩咐以色列人要除灭这几族,既是惩罚( 9:4-6 ),也是安全的措施。从一方面来说,当地居民因罪要受罚,以色列人就成为神施罚的工具──正如后来神会使用别的民族,来处罚以色列人的罪一样(参代下 36:17 ;赛 10:12 )。此外,神的命令是为了保护以色列人,使他们免受败坏,像仇敌一样不道德与拜偶像。如果你以为神过于“仁厚”,不会刑罚罪恶,就是错估祂了。 

  申 7:5> “柱像”也是他们的偶像吗? 

  7:5 “柱像”是指亚舍拉,是迦南人海上的女神,巴力男神的配偶。 

  申 7:6> 悄悄地我想问,为何独有以色列被拣选?静静地我告诉你,我们成为基督徒不也是蒙拣选的吗? 

  7:6 那时在地上的万族中,为何以色列蒙神拣选呢?这不是出于他们自己的功劳,全是因神要成全对他们祖先的应许。神过去怎样拣选以色列族,现在也照样拣选所有的基督徒,成为祂宝贵产业的一部分。同样的,我们能够信靠主基督,也不是出于自己的功劳,而是由于神的良善与恩典,在基督里拣选了我们。 

  申 7:21-24> 神能灭叛逆的国,当然也能对付有罪的我,使我改变,但为什么不可以一下子改变过来? 

  7:21-24 摩西告诉以色列人,神要除灭敌人,但不会立刻消灭干净。神有能力把他们即时除灭,但是祂却逐步而行。照样,神能以同样方式和大能,奇妙地一下子改变你的生命。但是祂宁愿逐步帮助你,每一段时间教导你一门功课。你不必指望灵命立刻成熟,所有问题完全解决,而是要一步一步地改进,相信神会领你不断前行,使你今非昔比。当你回顾以往时,就会看出自己有何等奇妙的改变。 

  申 7:25-26> 神像可不拜,其上的金银若丢掉很可惜的嘛…… 

  7:25-26 摩西警告以色列人,当打败众仇敌以后,也要毁灭他们的偶像,不可贪图偶像上面所包的金银,以免陷入网罗。我们可能以为只要不犯罪,与罪接近点也无妨。我们会说,“尽管是那样,我不会做错事。”但是近墨者黑,人终会受罪所制,受它影响。远离罪的可靠方法之一就是避开它。──《灵修版圣经注释》