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新约 - 哥林多前书(1 Corinthians)第10章

弟兄们,我不愿意你们不知道,我们的祖宗都曾经在云下,都曾经从海中经过,
都曾经在云里在海里受洗归于摩西。
他们都吃了一样的灵粮,
都喝了一样的灵水;他们所喝的,是从那随着他们的灵盘石那里来的,这盘石就是基督。
但他们大多数的人,都得不到 神的喜悦,因此他们都死在旷野。
这些事都是我们的鉴戒,叫我们不要贪恋恶事,像他们那样。
你们也不可拜偶像,像他们有些人那样;正如经上所记:“人民坐下吃喝,起来玩乐。”
我们也不可**乱,像他们有些人那样,一天就死了二万三千人。
我们也不可试探主,像他们有些人那样,结果就被蛇咬死了。
你们也不可发怨言,像他们有些人那样,就被那毁灭者所灭。
这些事发生在他们身上,作为鉴戒,并且记下来,为了要警戒我们这些末世的人。
所以,那自以为站得稳的,应当谨慎,免得跌倒。
你们所受的试探,无非是人受得起的; 神是信实的,他必不容许你们受试探过于你们抵受得住的,而且在受试探的时候,必定给你们开一条出路,使你们能忍受得住。
所以,我所亲爱的,你们要远避拜偶像的事。
我是对明白事理的人说的,我所说的你们要自己判断。
我们为福杯祝祷的时候,难道不是共享基督的血吗?我们擘饼的时候,难道不是共享基督的身体吗?
因为事实上只有一个饼,我们人数虽多,还是一个身体,因为我们都是分享同一个饼。
你们看看以色列人,那些吃祭物的不就是与祭坛有分吗?
我说的是什么意思呢?偶像算得什么,还是祭过偶像的食物算得什么?
我是说,教外人所祭的是鬼,不是献给 神;我却不愿意你们与鬼来往。
你们不能喝主的杯又喝鬼的杯,你们不能参加主的筵席又参加鬼的筵席。
难道我们要激起主的忿怒吗?我们比他更强吗?
什么事情都可以作,但不是都有益处。什么事情都可以作,但不是都能造就人。
人不要求自己的好处,却要求别人的好处。
肉食市场所卖的一切,你们只管吃,不要为了良心的缘故问什么,
因为地和地上所充满的都是属于主的。
如果有不信的人邀请你们吃饭,你们也愿意去,凡摆在你们面前的,都可以吃,不要为了良心的缘故问什么。
但是如果有人告诉你们:“这是献过祭的食物。”那么,为了那告诉你们的人,也为了良心的缘故,就不要吃。
我说的良心,不是你的,而是他的。为什么我的自由要受别人的良心论断呢?
我若存着感恩的心吃了,为什么我因着我所感恩的食物被人毁谤呢?
所以,你们或吃喝,或作什么,一切都要为 神的荣耀而行。
无论是犹太人,是希腊人,是 神的教会,你们总不可使他们跌倒;
就好像我所作的一切,都是要使大家喜悦,不是要求自己的好处,而是要求别人的好处,为了要使他们得救。
哥林多前书第十章   林前 10:1-5> 云、海、灵食、灵水各有所指,你也相当熟悉的…… 

  10:1-5 这里提到云和海,是指以色列人出埃及时,神藉着云柱来引导他们,又平安带领他们渡过红海(参出 14 章);灵食和灵水是指以色列人在旷野漂流的时候,神奇妙的供应(参出 15 ; 16 章)。 

  林前 10:1-33> 前章写成熟基督徒的生活,今章应会讲…… 

  10:1-33 在第 9 章,保罗以他自己作为榜样,指出成熟的基督徒会锻炼自己,使自己更有效地服事神。在第 10 章,他则用以色列作为灵命不成熟的例子,指出他们过分自信及缺乏有纪律的生活。 

  林前 10:2> “受洗归了摩西”,这句话很难懂,你说是不是? 

  10:2 “受洗归了摩西”,意为我们藉洗礼与基督联合,以色列人在出埃及的时候,也与摩西联合,由他来带领。 

  林前 10:11> 往事如烟?是人不想记?记不住?要不忘教训嘛…… 

  10:11 今日的压力常常会导致我们忘掉昔日的教训。但保罗提醒我们必须牢记以色列人的教训,好使我们不致重蹈覆辙。为了不忘昔日的教训,最佳的方法是天天读经,让神提醒我们怎样按祂的旨意而活。 

  林前 10:13> 不叫我们受过于我们所能受的试探──只是试诱来到,人心仍有所动…… 

  10:13 在一个道德败坏的社会里,保罗鼓励哥林多教会的信徒,要勇敢抵挡试探。他说:( 1 )试探和犯罪的念头会临到每个人的身上,不要以为你能避免;( 2 )倘若别人可以抵挡试探,你也一定可以;( 3 )不管任何试探,依靠神的帮助,你必能胜过。神会这样帮助我们胜过试探:( 1 )祂使我们知道哪些人或处境会使我们跌倒;( 2 )祂帮助我们远离明明知道是错的事;( 3 )祂帮助我们只做好的事情;( 4 )我们可以祈求神的帮助;( 5 )有些爱主的朋友在你被试探时可以帮助你。无论如何,赶快离开试探的场所是得胜的第一步(参提后 2:22 )。 

  林前 10:14> 崇拜偶像?我不会的,那些木头是死的嘛;至于心中的偶像…… 

  10:14 哥林多最明显的宗教特色就是拜偶像,那里有很多神庙,香火鼎盛。木头和石头本身没有好坏可言,但人们却赋予它们只有神才配得的敬拜,又期望它们赐下只有神才有能力给予的好处,如风调雨顺、五谷丰登及儿孙满堂等。拜偶像在今日仍旧是严重的问题,只是形式不同而已。我们也许不再去拜那些木头或石头,但却崇拜钞票信用卡。现代的偶像如权力、享受或名声等,是被我们高举的东西。保罗说:“你们要逃避拜偶像的事”,所指的就是这些事。 

  林前 10:16-21> 吃祭过偶像的肉也会不安?怎会这样? 

  10:16-21 无论是犹太人、基督徒或异教的信徒,都觉得吃祭物是与神明联合的意思。在旧约时代,当一个犹太人献过祭后,便会进食部分的祭物,表明他曾犯罪得罪了神,现藉献祭与神复和(参申 12:17-18 )。因此,初信的人若见到信徒吃祭过偶像的食物,便会感到不安。 

  林前 10:21> 我只想大家都好一点,你却说我不能同时吃圣餐又吃鬼的筵席,我…… 

  10:21 作为基督的追随者,我们必须对祂全然效忠。保罗说,我们不可同时吃主的圣餐,又吃鬼的筵席。吃主的圣餐表示我们记念主,承认祂为我们死。吃鬼的筵席表示我们认同撒但的崇拜,参与了提倡异教(或罪恶)的活动。你是否也两面讨好,既想满足基督的要求,又不想得罪别人?圣经说,你不可以同时两者兼得。 

  林前 10:23-24> 明明是没什么大不了,为了要迁就他,说是怕他跌倒,何时才知道该这样做?太麻烦了…… 

  10:23-24 有时我们很难知道何时需要迁就软弱的信徒。保罗于是给我们一个简单方便的原则──对别人的需要要敏感,心存恩慈。有些行为未必是错,但对别人不一定有好处。纵使我们在基督里是自由的,但也不应滥用自由而使弟兄姊妹受伤害。我们不能单顾自己的事,也要对别人的事敏感。(有关要照顾软弱的肢体,请参 8:10-13 ;罗 14 章的注释。) 

  林前 10:25-27> 买来就要吃,又怕祭过偶像;人生时常处进退两难的境地,可以怎样处理? 

  10:25-27 保罗对于这个进退两难的问题,提供了一个答案──可买市场上的任何食物,不必追问它曾否祭过偶像。这算不得什么,任何人的良心不必受它困扰。当我们过分担心自己的每一个行为,就容易变成律法主义者,无法享受生命。因为万物都是从神而来,祂让我们享用。如果我们知道有问题,就应该努力解决它,但却不必刻意去发掘问题。 

  林前 10:28-33> 我们为何要受别人的良心所辖制?我不是我自己的吗? 

  10:28-33 为什么我们要被别人的良心所限制呢?最重要的理由是,我们做任何事都要荣耀神,即使是吃、喝的事情。我们不应该做一些引致别的信徒跌倒的事情,我们为别人要做得最好,以至他们可以得救。 

  林前 10:31> 凡事所行为要荣耀神?我…… 

  10:31 神的爱必定会渐渐改变我们的生命,使我们无论做什么,都是为祂的荣耀而作。要常常问:“这事荣耀神吗?”或“我如何在此事上荣耀神?”以此作为自己的生活准则。 

  关键时刻的抉择 

  林前 10:33> 人都在追求自我,保罗却说要为别人的好处放下自己,这合时宜吗? 

  10:33 保罗处事的准则并不是出于自己的喜好,而是只求别人的好处。若不以此为原则,便会:( 1 )冷漠无情,任意妄为,不管是否伤害了别人;( 2 )顾虑太多,恐怕令人不高兴,所以什么都不敢做;( 3 )变成一个惟命是从的人,为了得到别人的认同,便随波逐流,忘了神的旨意。在这个 " 自我中心 "" 追求第一 " 的世代,保罗却独排众议,树立了一个良好的标准。如果我们以别人的利益为基本目标,这样的事奉就会讨神喜悦。