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新约 - 罗马书(Romans)第11章

我再问:莫非天主摈弃了自己的人民吗?断然不是! 我自己就是个以色列人,出於亚巴郎的後裔,本雅明支派。
天主并没有摈弃他所预选的人民。难道你们不知道圣经在厄里亚篇上说了什麽, 他怎样向天主抱怨以色列?
『上主呀! 他们杀了你的先知,毁坏了你的祭坛,只剩下了我一个,他们还在谋害我的性命。』
然而神谕告诉了他什麽?『我为我自己留下了七千人,他们没有向巴耳屈过膝。』
同样,现在也留下了一些残馀,即天主以恩宠所选拔的人。
既是出於恩宠,就不是出於作为,不然,恩宠就不算为恩宠了。
那麽还说什麽呢?以色列全体所寻求的,没有得到,只有那些蒙选的人得到了;其馀的都顽梗不化了。
正如所记载的:『天主赋予了他们沉睡的神,有眼看不见,有耳听不见,直到今日,仍是如此。』
达味也说过:『他们的筵席成为他们的陷阱、罗网、绊脚石和应得的报应。
愿他们的眼睛昏迷,不得看见。愿你使他们的脊背常常弯曲。 』
那麽我再问:他们失足,是要他们永久跌倒吗?绝对不是! 而是藉着他们的过犯,使救恩临到外邦人,为刺激他们发愤。
如果因他们的过犯,世界得以致富;因他们的堕落,外邦人得以致富; 他们全体归正,更将怎样呢?
我对你们外邦人说:我既然是外邦人的宗徒, 我必要光荣我的职务;
这样,或许可激动我的同胞发愤,因而能拯救他们几个人。
如果因他们被遗弃,世界与天主和好了;那麽,他们如果蒙收纳,岂不是死而复生吗?
如果所献的初熟的麦面是圣的, 全面团也成为圣的;如果树根是圣的,树枝也是圣的。
假如有几条橄榄树枝被折下来, 而你这枝野橄榄树枝被接上去, 同沾橄榄树根的肥脂,
就不可向旧树枝自夸。如果你想自夸,就该想不是你托着树根,而是树根托着你。
或者你要说:树枝被折下来,正是为叫我接上去。
不错,他们因了不信而被折下来,你要因着信,才站得住。 你决不可心高气傲,反应恐惧,
因为天主既然没有怜惜了那些原有的树枝,将来也许不怜惜你。
可是天主又慈善又严厉:天主对於跌倒了的人是严厉的,对於你却是慈善的,只要你存留在他的慈善上;不然你也必要被砍去。
至於他们,如果他们不固执於无信之中,必会再被接上去,因为天主有能力重新把他们接上去。
其实,如果你这由本生的橄榄树上被砍下来的,逆着性被接在好橄榄树上,何况他们那些原生的树枝,岂不更容易接在自己原来的橄榄树上麽?
弟兄们! 免得你们自作聪明, 我不愿意你们不知道这项奥 的事,就是只有一部分是执迷不悟的,直到外邦人全数进入天国为止:
那时,全以色列必也获救, 正如经上所载:『拯救者必要来自熙雍,从雅各伯中消除不敬之罪;
这是我与他们所订立的盟约:那时我要赦免他们的罪恶。 』
照福音来说,他们由於你们的缘故,成了天主的仇人;但照召选来说,由於他们祖先的缘故, 他们仍是可爱的,
因为天主的恩赐和召选是决不会撤回的。
就如你们以前背叛了天主,如今却因了他们的背叛而蒙受了怜悯;
同样,因了你们所受的怜悯,他们如今背叛,这是为叫他们今後也蒙受怜悯,
因为天主把人都禁锢在背叛之中,是为要怜悯众人。
啊! 天主的富饶,上智和知识,是麽高深!他的决断是多麽不可测量!他的道路是多麽不可探察!
有谁曾知道上主的心意?或者,有谁曾当过他的顾问?
或者,有谁曾先施恩於他, 而望他还报呢?
因为万物都出於他,依赖他,而归於他。愿光荣归於他至於永世! 阿们!
罗马书第十一章   罗 11:1-36> 犹太人还在等待弥赛亚,那他们不是全都拒绝神的救恩? 

  11:1-36 本章里,保罗指出并非所有犹太人都拒绝神的救恩,其中仍有忠心的余民( 11:5 )。保罗本人就是犹太人,耶稣的门徒以及早期基督教的宣教士,绝大多数都是犹太人。 

  罗 11:2> 这个以利亚好熟悉,他是谁? 

  11:2 以利亚是列王时代北国以色列的先知,他大声疾呼,要求以色列人悔改。(参王上 18 章人物介绍) 

  罗 11:2> 既被拣选,不就全都得救了吗?你说真正的得救是…… 

  11:2 神拣选犹太人作为祂的子民,目的是要使世上其他民族都得以听闻救恩。但是这不表示犹太人因此就全部都能获得拯救,只有那些真心效忠神的才是真正的犹太人( 11:5 )。我们因信基督而得救,跟民族、宗派或家庭无关。请问你是靠耶稣还是靠其他事物得着救恩的呢? 

  罗 11:6> 有人会想因为我较其他人好,所以神拣选我,我也曾这样想…… 

  11:6 你曾这样想过吗?因为我是个好人,神就爱我多一些,某人的德行太差,神就不会拯救他;神拣选我,是因为我值得拣选。如果你真的这样想过,那你就没有真正明白救恩的真义,救恩是白白送给的礼物,不需要人付出什么代价,你只要存着感恩和赞美的心去领受就行了。 

  罗 11:7> 是神教他们不能见不能看?若是,人信不信,岂不是并非自己所选的? 

  11:7 “其余的就成了顽梗不化的”,是神对他们罪的惩罚。神惩罚他们,使他们看不见也听不到,因而不能悔改,这就是他们背叛神的后果。 

  罗 11:8-10> 心肠刚硬的人,后果如何你可知? 

  11:8-10 这三节经文引用了以赛亚先知的预言,指出心肠刚硬者应得的报应。人要是拒绝聆听神的福音,最终就无法明白福音。保罗在他的宣教旅程中,曾经目睹了这种情况。(第 8 节出自申 29:4 ;赛 29:10 ,第 9 至 10 节则引自诗 69:22-23 。) 

  罗 11:11-24> 犹太人与外邦人真正联合起来,在历史上好像看不到,这一天在何时? 

  11:11-24 保罗曾经看见过一个异象:所有的犹太人及外邦人都在一个教会内联合起来,彼此相爱,服从基督。他们既尊重神的律法,又认定基督是得救的惟一途径。在这个理想的教会内,最重要的是他们在基督里的信心。  但是保罗的异象并没有实现,许多犹太人没有顺服的心,所以拒绝福音。外邦的信徒成了基督教会的主要成员后,他们开始拒绝犹太人,甚至逼迫他们,这样不幸的事情不断地在历史上发生。外邦人跟犹太人之间的仇恨,使保罗的异象似乎难以实现;但是神既拣选了犹太人,又拣选了外邦人,祂就会动工使犹太人跟外邦人能够真正联合。这样一来,新以色列便由此产生,祂儿子耶稣也将管治新耶路撒冷(参弗 2:11-22 )。 

  罗 11:13-15> 外邦人可以得到救恩,是因犹太人不信?犹太人的救恩呢? 

  11:13-15 保罗被差遣到外邦人当中传福音,他提醒自己的犹太同胞,希望他们也同样认识救恩。因为犹太人拒绝救恩,因此外邦人就得着了机会。但是犹太人愿意接受基督时,就好像人由死里复生一样令人喜悦。 

  罗 11:17-24> 我们有主同在,不是因为是犹太人或是外邦人;只是因为一个简单的理由…… 

  11:17-24 保罗向外邦的基督徒提出警告,不要因神拒绝了部分犹太人而感到自己优越。亚伯拉罕的信心就像一棵树的根,犹太人就是这棵树所生的枝子。因为没有信心,这些枝子便被砍去了;而外邦信徒就是接在树上的野橄榄。犹太人跟外邦人都要基于在基督里的信心,才能分享这棵树的养分。 

  罗 11:22> 对信仰要坚持不移,这就能得着救恩,我知道──不是这样?那…… 

  11:22 “长久在祂的恩慈里”,是指我们对信仰的执着和坚持,这种坚定不移的态度,表明了我们的信仰有多真实;它是救恩的副产品,而不是得着救恩的方法。 

  罗 11:26> 对于这里提到的以色列全家,众说纷纭,你认为这是指谁? 

  11:26 有些人认为“以色列全家都要得救”,是指大部分的犹太人都会在基督再来之前归向基督而得救。有的人则认为,在这里是指属灵方面,是指所有接受基督救恩的犹太人及外邦人。这样“以色列全家”(即所有信徒)都会得着神应许赐予的救恩。当然也有不少人认为这是指所有以色列人说的,在基督的国度里他们有独特的身分,这选民的身分是不会失效的,正如神藉耶稣基督拣选了教会,永远也不会离弃她一样。当然,这并不表示所有犹太人或教会的会友就必然得救。部分人拒绝耶稣,也不表示神在以色列或教会中的工作停止了,祂仍然乐意拯救所有人。至于“于是”,有人认为有“如此”、“这样”的意思,可见相信基督是必要的条件。 

  罗 11:28-32> 神特意怜恤犹太人,又说怜恤众人,神的意思是…… 

  11:28-32 在这段经文当中,保罗指出犹太人和外邦人是互惠互利的。当神怜悯其中一群人时,另一群人就会分享这分祝福。在神原来的计划中,犹太人是神祝福外邦人的管道(参创 12:3 )。当犹太人不履行这个任务时,神就会藉着弥赛亚来祝福外邦人,但是因着祂对亚伯拉罕、以撒、雅各等人的应许,祂仍然爱犹太人。有一天,有信心的犹太人将会分享神的恩典。神的计划是不会被拦阻的,祂要“特意怜恤众人”(有关犹太人和外邦人都得到丰盛的恩典,请参赛 60 章)。 

  罗 11:29> 11:29 神给以色列人的这些权利是不会收回的。 

  罗 11:33> “深哉!……”在你的生命中,你所认识的神是如此的吗?你可曾如诗人般发出由衷赞叹? 

  11:33 这是一首赞美诗,赞美神的智慧和计划。神的方法和途径超过了我们所能理解的,祂以全备的智慧、公义和慈爱来掌管宇宙和我们的生命。 

  罗 11:34-35> 诗人在诗篇第 8 篇说 " 人算什么 \cs15 " ,你可有同感?对神我们所知道的 ...... 

  11:34-35 这些问题意味着没有人可以完全明白神的心思意念,没有人曾经作过祂的参谋,祂也不欠任何人什么东西,惟有神有绝对的权能和智慧。以赛亚和耶利米都问过类似的问题,显示我们不能给神什么提议,或批评祂处事的方式。(参赛 40:13 ;耶 23:18 ) 

  罗 11:36> 人都是不太顺服的,要人顺服且敬拜祂,祂是谁你可知道? 

  11:36 我们每一个人都要完完全全地倚靠神,祂是万物的源头,也是供应及维持这个世界的力量,祂所造的万物都会为祂带来荣耀,祂是配得我们颂赞的。