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新约 - 使徒行传(Acts)第9章

扫罗仍然向主的门徒口吐威吓凶杀的话,去见大祭司,
求文书给大马色的各会堂,若是找着信奉这道的人,无论男女,都准他捆绑带到耶路撒冷。
扫罗行路,将到大马色,忽然从天上发光,四面照着他。
他就仆倒在地,听见有声音对他说:“扫罗,扫罗!你为什么逼迫我?”
他说:“主啊,你是谁?”主说:“我就是你所逼迫的耶稣。
起来!进城去,你所当做的事,必有人告诉你。”
同行的人站在那里,说不出话来,听见声音,却看不见人。
扫罗从地上起来,睁开眼睛,竟不能看见什么。有人拉他的手,领他进了大马色。
三日不能看见,也不吃,也不喝。
当下,在大马色有一个门徒,名叫亚拿尼亚。主在异象中对他说:“亚拿尼亚。”他说:“主,我在这里。”
主对他说:“起来!往直街去,在犹大的家里,访问一个大数人,名叫扫罗,他正祷告;
又看见了一个人,名叫亚拿尼亚,进来按手在他身上,叫他能看见。”
亚拿尼亚回答说:“主啊,我听见许多人说,这人怎样在耶路撒冷多多苦害你的圣徒,
并且他在这里有从祭司长得来的权柄,捆绑一切求告你名的人。”
主对亚拿尼亚说:“你只管去。他是我所拣选的器皿,要在外邦人和君王并以色列人面前宣扬我的名。
我也要指示他,为我的名必须受许多的苦难。”
亚拿尼亚就去了,进入那家,把手按在扫罗身上说:“兄弟扫罗,在你来的路上向你显现的主,就是耶稣,打发我来,叫你能看见,又被圣灵充满。”
扫罗的眼睛上好像有鳞立刻掉下来,他就能看见,于是起来受了洗,
吃过饭就健壮了。扫罗和大马色的门徒同住了些日子,
就在各会堂里宣传耶稣,说他是 神的儿子。
凡听见的人都惊奇说:“在耶路撒冷残害求告这名的,不是这人吗?并且他到这里来,特要捆绑他们,带到祭司长那里。”
但扫罗越发有能力,驳倒住大马色的犹太人,证明耶稣是基督。
过了好些日子,犹太人商议要杀扫罗,
但他们的计谋被扫罗知道了。他们又昼夜在城门守候,要杀他。
他的门徒就在夜间用筐子把他从城墙上缒下去。
扫罗到了耶路撒冷,想与门徒结交。他们却都怕他,不信他是门徒。
惟有巴拿巴接待他,领去见使徒,把他在路上怎么看见主,主怎么向他说话,他在大马色怎么奉耶稣的名放胆传道,都述说出来。
于是扫罗在耶路撒冷和门徒出入来往,
奉主的名放胆传道,并与说希利尼话的犹太人讲论辩驳。他们却想法子要杀他。
弟兄们知道了,就送他下凯撒利亚,打发他往大数去。
那时,犹太、加利利、撒马利亚各处的教会都得平安,被建立;凡事敬畏主,蒙圣灵的安慰,人数就增多了。
彼得周流四方的时候,也到了居住吕大的圣徒那里,
遇见一个人,名叫以尼雅,得了瘫痪,在褥子上躺卧八年。
彼得对他说:“以尼雅,耶稣基督医好你了!起来,收拾你的褥子!”他就立刻起来了。
凡住吕大和沙仑的人都看见了他,就归服主。
在约帕有一个女徒,名叫大比大,翻希利尼话就是多加(就是“羚羊”的意思)。她广行善事,多施周济。
当时,她患病而死,有人把她洗了,停在楼上。
吕大原与约帕相近;门徒听见彼得在那里,就打发两个人去见他,央求他说:“快到我们那里去,不要耽延!”
彼得就起身和他们同去。到了,便有人领他上楼。众寡妇都站在彼得旁边哭,拿多加与她们同在时所做的里衣外衣给他看。
彼得叫她们都出去,就跪下祷告,转身对着死人说:“大比大,起来!”她就睁开眼睛,见了彼得,便坐起来。
彼得伸手扶她起来,叫众圣徒和寡妇进去,把多加活活地交给他们。
这事传遍了约帕,就有许多人信了主。
此后彼得在约帕一个硝皮匠西门的家里,住了多日。
使徒行传第九章   第 9 章 

  保罗(扫罗) 

  徒 9:2> 犹太人和扫罗为何定意要逼迫基督徒?难道他们真是为了“虔诚”的缘故? 

  9:2 犹太人和扫罗为自己的犹太教信仰而发起一个运动,狂热地逼迫信奉基督的人,甚至到很远的大马士革去,其原因可能是:( 1 )捉拿逃走了的基督徒。( 2 )制止基督教传至其他主要城市。( 3 )制止基督徒惹起任何与罗马有关的麻烦。( 4 )为了自己的前途,及建立他作为一个真法利赛人、为律法大发热心的地位。( 5 )犹太教各派别树立一个共同敌人,以便使各宗派联合起来。 

  徒 9:2-5> 扫罗的经历真奇妙!我想,要人信主定要有特别的经历…… 

  9:2-5 在扫罗前往大马士革追捕基督徒的途中,他遇到复活的主,真正认识了福音的真理。有时候神会以特别的方法闯进人的生命里;而有时候悔改相信则是安静发生的。如果有人坚持你必须有某种悔改经历,你必须特别小心。相信耶稣的正确方法就是按照神带领的方法。 

  徒 9:3-5> 与主相遇,生命得改变;,我也有此经历,是很远的事了,你的呢…… 

  9:3-5 这个经历就是扫罗在基督里的新生命的开始(参林前 9:1 ; 15:8 ;加 1:15-16 )。这奇妙经历的中心就是耶稣基督。扫罗不是看见异象,而是亲眼见到复活了的基督( 9:17 )。扫罗认耶稣为主,承认自己的罪,将生命交给耶稣,并决心顺服。真正的悔改由与耶稣相遇而来,并且与耶稣建立关系,开始新生命。 

  徒 9:5> 扫罗只是迫害信徒,哪是在迫害耶稣?为何这样说? 

  9:5 扫罗以为他是在迫害异端信徒,岂知原来是在迫害耶稣。因为信徒是基督在地上的身体,所以迫害信徒也就是迫害耶稣(参太 25:40, 45 )。 

  扫罗往大马士革 

  徒 9:13-14> “不可能的!”──亚拿尼亚如此说,他可有不顺服神?你在他身上可以看到什么? 

  9:13-14 当亚拿尼亚听见神告诉他扫罗悔改了,他的反应其实是说:“主啊,这是不可能的。他永远都不会成为基督徒的!”毕竟,扫罗曾经追捕信徒,把他们置于死地。尽管亚拿尼亚百思不得其解,他仍然顺服神,为扫罗按手祷告。我们绝不可限制神,祂能够成就任何事情。我们必须顺服,即使要面对难以接受的人,也要跟随神的引导。 

  保罗的宣教策略 

  徒 9:15-16> 人说信耶稣会大有福气,你信祂;耶稣说也会带来苦难,你就怕…… 

  9:15-16 信耶稣会带来极大的福气,但许多时候也会有大苦难。保罗因为他的信仰而受苦(参林后 11:23-27 )。神呼召我们献身,而不是呼召我们享受。祂应许与我们同在,一同经过苦难和困境,却不是要我们逃避。 

  徒 9:17> 战战兢兢,爱心不变,其实他很怕啊,若是我,就不能有这样的爱…… 

  9:17 亚拿尼亚按照神的指示找到扫罗,并称呼他为“扫罗弟兄”。亚拿尼亚有点惧怕这次会面,因为扫罗到大马士革是为了绑信徒回耶路撒冷的( 9:2 )。然而,他顺服圣灵,满有爱心地与扫罗说话。通常我们都很难向别人表示爱心,尤其当我们害怕或怀疑他们的动机时。不过,我们必须跟随耶稣的吩咐(参约 13:34 ),学习亚拿尼亚的榜样,用爱心接纳其他信徒。 

  徒 9:17-18> 扫罗的改变人皆见,但是谁?是谁叫他改变? 

  9:17-18 虽然这里没有提及圣灵如何充满扫罗,但从他生命的改变和成就,实在见证了圣灵在他生命中,并赐给他能力。显然,扫罗重新看见和接受洗礼之前,已经被圣灵充满了。 

  徒 9:20> 也许我们要等装备好才去作工,但有一件事只要你信了就可以做…… 

  9:20 扫罗恢复视力后与大马士革的信徒同住了一些日子,便立刻到会堂里告诉犹太人关于耶稣基督的事情。有些基督徒教导初信者要等到信仰根基稳固后,才好尝试向别人分享福音。扫罗在开始全球布道之前,也曾花时间独自学习关于耶稣的事;但他并没有停下,而是立即去作见证。虽然我们不应该未装备好便匆忙地开始工作,却可以立即把自己所经历的恩典告诉别人。 

  徒 9:21-22> 论证出色,是传讲信息的关键?还是…… 

  9:21-22 扫罗的论证非常有力,因为他是一个出色的学者,但最叫人信服的是他那改变了的生命,那些人看见他的生活,就知道他所讲的都是真实的。知道圣经的教训和怎样论证自己的信仰是很重要的,但是你应该以一个改变了的生命来支持你所讲的话。 

  徒 9:23> 由扫罗悔改到他去耶路撒冷,相隔了── 

  9:23 扫罗离开大马士革,到了阿拉伯旷野,在那里住了三年(参加 1:17-18 )。我们不知道他留在阿拉伯的三年时间是在 22 及 23 节、还是 25 及 26 节所及年代之间。不论哪一种说法对,扫罗悔改( 9:3-6 )至他前往耶路撒冷( 9:26 )的时期至少相隔三年。 

  圣经中的大逃亡 

  徒 9:26-27> 巴拿巴如何对待扫罗你也知道吧;你也可以成为巴拿巴…… 

  9:26-27 要改善自己的名声是很困难的,扫罗在基督徒中间可谓恶名昭彰。然而,巴拿巴成了扫罗与使徒之间的桥梁。初信者需要人支持、鼓励和教导,并且介绍他们认识其他信徒。你应该怎样做,才能成为初信弟兄姊妹的巴拿巴? 

  扫罗回到大数 

  徒 9:30> 考考你,扫罗的悔改,为当时的教会带来什么好处? 

  9:30 扫罗到大数去有助于缓和他与犹太人之间的冲突,并让他有时间证明自己的信仰。这个最热心迫害基督徒的扫罗悔改后,教会暂时享受到一段较为平安的日子。 

  徒 9:36-42> 她不是伟大的传教士,但神也使用她,她做了些什么?她用了神所赐的,你呢? 

  9:36-42 大比大在她身处的社会中发挥了很大的影响力,她“广行善事,多施赒济”。当她死时,整个房间都挤满了前来哀悼的人,他们都是曾经得到她帮助的人。当她复活后,这个消息便传遍整个市镇。神使用伟大的传教士如彼得和保罗,但祂也用那些有仁爱恩赐的人,就像大比大一样。你应该好好利用神已给你的恩赐,而不是天天幻想得到别的恩赐。 

  彼得的工作 

  徒 9:43> 住在硝皮匠的家只不过是一件小事,为何要记载?难道和这个行业有关? 

  9:43 在约帕,彼得住在一个名叫西门的硝皮匠家里。彼得住在西门家里这一点很重要,因为硝皮匠的工作是把动物的皮制成皮革,这便会接触动物的尸体,犹太律法认为这是一种“不洁”的工作。彼得的行动正是宣告他放弃了遵循犹太宗教传统和习俗的人所存的偏见。──《灵修版圣经注释》