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新约 - 约翰福音(John)第6章

事后,耶稣渡过加利利海,也就是提比哩亚海。
那时候,犹太人的逾越节快到了,许多人因为见过耶稣治病的神迹,就跟随了他。耶稣到了山上,和门徒一起坐下来。
那时候,犹太人的逾越节快到了,许多人因为见过耶稣治病的神迹,就跟随了他。耶稣到了山上,和门徒一起坐下来。
那时候,犹太人的逾越节快到了,许多人因为见过耶稣治病的神迹,就跟随了他。耶稣到了山上,和门徒一起坐下来。
他看见一大群人跟着,就对腓力说:“我们到哪儿去买饼给他们吃呢?”
他这样说,是想试试腓力,他早就知道应该怎样做。
腓力回答说:“就算买二十两银子的饼,也不够他们每人一口啊!”
另外有一个门徒,就是西门彼得的弟弟安得烈,来对耶稣说:
“那边有个小孩子,他有五个大麦饼和两条鱼。不过,这麽多的人,这一点点的东西,实在无济於事。”
耶稣便吩咐:“叫大家坐下!”众人就在那块大草地上坐下了,当时的人数约有五千。
耶稣拿起饼来,祝福和感谢后,就交给门徒,让他们分给众人,然后又照样分鱼。各人都随着自己所需要的拿来吃。
他们吃饱了以后,耶稣就吩咐门徒说:“把剩下的零碎收拾起来,不要浪费。”
门徒把剩下的饼和鱼,收拾起来,装满了的十二个篮子。
大家看了这个神迹以后,都说:“不用说,这个一定是圣经预言要来的那位先知了!”
耶稣听出他们话里面的括意,是要强立他作王,就独自退到山上去了。
傍晚的时候,门徒走到湖边,
乘船到迦百农去。途中,天色已昏暗,耶稣却不在船上。
忽然,狂风大作,波涛汹涌。
门徒便拚命地摇橹,约摇了四五公里远,突然看见耶稣在水面上迎着他们的船走过来,他们就十分害怕。
耶稣立刻安慰他们说:“是我,不用怕。”
於是门徒欢欢喜喜地接他上船;船就立刻到了目的地。
第二天早晨,留在对岸的群众知道那里原来只有一条船,而且门徒坐那条船离开的时候,耶稣并没有一块儿走。
后来有几条从提比哩亚来的小船,泊近昨天耶稣祝福感谢后分饼的地方。
他们发现耶稣和他的门徒都不在那里,就乘那些船到迦百农去找他。
这些人在那里找到了耶稣,就对他说:“老师,你甚麽时候到这里来的,我们找你找得好苦啊!”
耶稣回答说:“我确实地告诉你们,你们找我,并不是为了看见神迹,只是向我要饼为吃饱罢了。
但我告诉你们,不要为那些必坏的食物操劳,只是为那永存的食物,就是为我赐给你们的食物努力,因为父上帝已把这权柄交给我了。”
“我们要怎样做,才算是做上帝的工呢?”
“相信上帝所差来的就是了。”
“那麽,你能行些甚麽神迹,叫我们看了可以相信你?你究竟能做些甚麽呢?
圣经说过:‘摩西从天上把粮食赐下来,给他们作食物。’所以我们的祖先在荒野每天都有吗哪吃,你也能每天给我们饼吃吗?”
耶稣却说:“我确实地告诉你们,从天上赐下食物来的,绝不是摩西,而是我父上帝。
现在他从天上所赐下的真正粮食,就是使世人得生命的粮。”
“先生,求你把这种粮食天天赐给我们吧。”
耶稣说:“我就是生命的粮,到我这里来的人,必定不饿;相信我的,必永远不渴。
但很可惜,正如我从前对你们说过的一样,你们虽然亲眼看见我,却不相信。
凡父上帝赐给我的人,必到我这里来;到我这里来的,我总不丢弃他。
因为我从天上下来,不是要随自己的意思,而是要遵行差我来者的旨意。
他的旨意,就是要我不失掉每一个他赐给我的人,并且到末日的时候,我还要叫他们复活。
我父上帝的意思,也是要叫一切看见儿子就相信的人得着永生,并且在末日的时候,叫他们复活。”
犹太人听见耶稣自称是从天上来生命的粮,就暗中议论说:
“这个耶稣不是木匠约瑟的儿子吗?我们都认识他的父母,他怎麽敢说自己是从天上下来的呢?”
耶稣对他们说:“你们何必议论纷纷,
如果不是被那位差我来的父上帝所吸引,就没有人能到我这里来。到我这里来的每一个,在末日的时候,我都要叫他复活。
圣经这样说:‘他们都要蒙上帝教训。’这里所指的是凡听从父上帝的教训,又去学习的人,都会到我这里来,
但这并不是说有人见过父上帝,因为只有我才见过他。
我确实地告诉你们,相信我的就有永生,
因为我是生命的粮。
你们的祖先在荒野吃过吗哪,还是死了;
但如果吃了这从天上降下来生命的粮,就有永生。
我就是天上降下来的生命之粮,人如果吃了这粮,就必定永远活着。为了让你们得到永生,我便把生命的粮赐给你们,就是我的‘肉’。”
“他怎麽能够把自己的肉给我们吃呢?”犹太人交头接耳地说。
耶稣说:“我确实地告诉你们,如果你们不吃我的肉,不喝我的血,就没有永生。
吃我肉喝我血的人,才有永生。在末日的时候,我要叫他复活。
因为我的肉是真的粮食,我的血是真的饮料,
吃我肉喝我血的人,就常在我里面,我也常在他里面。
永活的父上帝差我来,我也靠他而活;照样,吃我肉的人,也靠我而活。
我是从天上降下来的真粮,吃这粮的人就能永远活着;他们不像你们的祖先,虽然吃过吗哪,还是难逃一死。”
这番话是耶稣在迦百农会堂里讲的。
有些门徒听了,就议论说:“这些道理实在太难懂了,谁能接受呢?”
耶稣看出他们的心意,就说:“这些话真的叫你们难以置信吗?
如果你们看见我回到天上去,会怎麽样呢?
叫人活着的是灵,肉体是没有益处的;我的话,就是灵,就是生命。
虽然如此,你们中间还是有些人不相信我。”其实,耶稣早就知道谁不相信他,谁会出卖他。
耶稣继续说:“所以我对你们说:‘如果不是父上帝赐恩,没有人能到我这里来。’”
很多门徒听了以后就离开了,不再跟从耶稣。
於是耶稣问那十二个门徒:“你们也要离开我吗?”
西门彼得立刻说:“主啊!你有永生之道,我们还要跟从谁呢?
我们深信你是上帝的圣子。”
耶稣说:“你们这十二个人不是我自己拣选的吗?但其中有一个是魔鬼。”
耶稣这话是指着加略人西门的儿子犹大说的。他是十二个门徒之一,后来却出卖耶稣。
约翰福音第六章   第 6 章 

  约 6:5> 耶稣明知不可能找到答案,为何仍要问腓力? 

  6:5 假使有人知道在哪里可找到食物,那人必定是腓力,因他是从十四公里以外的伯赛大来的( 1:44 )。耶稣在试验他,希望加强他的信心。祂要求一个明知是不存在的人为解决办法,其实是要藉着将要行的神迹,显出祂的大能和奇妙的作为。 

  约 6:5-7> 你如何看你手所要做的事?其成功与否是基于你的能力吗? 

  6:5-7 耶稣问腓力在哪里可以买到那么多的饼,腓力便开始估计所需要的费用。耶稣要教导他,金钱不是最重要的。我们假定某些事情可能或不可能发生时,便限制了神在我们生命中的工作。神是否交托你一些职责,而你却认为是不能完成的工作呢?不要凭自己的估计而不肯接受那些职责,神的作为非常奇妙,要相信祂会供应你一切所需用的。 

  约 6:8-9> 你拥有很多?很少?这都不重要;你可知道神看重什么? 

  6:8-9 这里,门徒与那小孩子成了强烈的对比,门徒显然比那孩子拥有更多东西,但因为他们认为那并不足够,就什么也没有拿出来;那小孩纵使拥有的甚少,却把一切都奉上,就带来全然不同的结果。假若我们什么也不献给神,祂就无物可用,但如果我们能献上哪怕是极少的东西,祂也能用来成就大事。 

  约 6:8-9> 我人微言轻,我不配事奉神,你想我们的神是这样看的吗? 

  6:8-9 耶稣往往通过人去施行神迹。这里,祂取了小孩所奉上的去成就一个福音书中最特别的神迹。服事神不会受年龄限制。不要以为自己太年轻或太年老而不能服事祂。 

  约 6:13> 我把所有的都交给了主,我还剩下什么?你看,那剩下的够多吧…… 

  6:13 剩下的零碎也有意思:神充充足足地赐予我们。祂使用我们所交出的一切,包括时间、才能、资源,然后加倍赐福,超过我们所想所求。只要你踏出第一步,摆上自己,祂会让你知道自己可以为神的国成就多大的事。 

  约 6:14> 6:14 这“先知”是指摩西预言的那一位(参申 18:15 )。 

  耶稣在水面上行走 

  约 6:18> 人生巨浪,骤然而至,生命之舟在海中颠簸;你,害怕吗? 

  6:18 加利利海低于海平面 198 公尺,深 137 公尺,四周环山。这样的地理环境经常导致突如其来的风暴,在加利利海掀起滔天巨浪,甚为骇人。耶稣在风暴中在水面上步行到门徒那里,叫他们不用害怕。我们也常遇到信仰和情绪上的风暴,感觉就如大海中的小船那样颠簸。即使情况甚是骇人,只要让基督掌管我们的生命,祂必在任何风暴中使我们安稳平静。 

  约 6:18-19> 困难就如大波浪,汹涌翻滚地盖过来,你大喊出来,你在叫谁? 

  6:18-19 门徒在惊惶中以为遇见了鬼怪(参可 6:49 ),但如果他们想起自己曾目睹耶稣所作的一切,便能够接受这个神迹。他们感到惊恐,因料不到耶稣会到来,更没有心理准备接受祂的帮助。信心就是在心理上作好准备,期待神会行事,我们若活在这种期望中,便能克服恐惧。 

  约 6:26> 今天你我不会再为一碗面、一罐奶粉而到教会信耶稣,那我们为何仍要追随祂? 

  6:26 耶稣批评那些跟随祂的人,只是为着肉体和短暂的利益,而不是为着满足灵性上的渴求。许多人利用宗教来博取名誉、安慰、甚或政治选票,这些都是自私的动机。真正的信徒跟随耶稣,纯粹因为祂是真理,是引向生命的道路。 

  约 6:28-29> 有时我不明白,我明明在教会努力事奉,为何所得的只是累?如何才可以真正得着主? 

  6:28-29 很多诚心寻求神的人,都会为“神要我们做什么?”这个问题而感到困惑。人类尝试解答这个问题而产生世上各种宗教,耶稣却在这里给了我们一个简短的答案:相信祂是神所差来的。我们不是用工作来满足神,乃是藉我们所相信的来讨祂喜悦。首先要接受耶稣是永生神的儿子,所有灵性上的成长都是建筑在这个信念上。向耶稣祷告说:“主啊,你是基督,是永生神的儿子。”(参太 16:16 )开始过信心的生活,讨神的喜悦。 

  约 6:35> 饿了你会吃,渴了你会喝;你的生命,是啊,与神同行的生命,又如何?你有吃有喝吗? 

  6:35 人藉着食物解决肉体的饥饿,维持肉身的生命;我们只可以藉着与基督的正确关系满足灵性的饥渴、维持属灵生命,难怪耶稣自称为生命的粮。维持生命,必须吃东西;同样,我们必须与基督同行,来维持属灵的生命。 

  约 6:37-38> 从前我随心所欲,随己意而行,好惬意啊;如今信了主,我…… 

  6:37-38 耶稣不是单独做工,而是与父神联合的。这应使我们更确定神喜欢与我们同在,保护我们。耶稣来到世上的目的,是要遵行神的旨意,而不是满足人性的欲望,我们跟从耶稣,就应有同样的目标。 

  约 6:39> 我信了,但有时候我也会想,会否到最后发现所信的不是真的?我不敢想…… 

  6:39 耶稣说,不会失掉父神赐给祂的任何一个人,所以任何人只要真心决志,相信耶稣基督是救主,就必照神的应许获得永生。基督不会让撒但夺取属神的人,使他们不获拯救( 17:12 ;参腓 1:6 )。 

  约 6:40> 耶稣再来时,我们就会复活!你不开心吗?或是你没有把握? 

  6:40 当基督再来时,信靠基督的人将复活,这是肉身的复活,永远与神同在。 

  约 6:41> 当时的人竟看不起耶稣,为什么?我就不会看不起人──且慢,你可记得那次跟那次…… 

  6:41 约翰说的犹太人,是指敌对耶稣的犹太领袖,而不是一般的犹太人,耶稣和约翰自己均是犹太人。 

  约 6:41> 人都希望有一个大能的神引领前路,但又不想事事听祂,难道人都是想讨便宜? 

  6:41 宗教领袖暗中议论,因不能接受耶稣自称是神,只把祂看作一个从拿撒勒来的木匠,因而拒绝相信祂是神的圣子,也不能忍受祂的言论。很多人不相信耶稣是神的儿子,所以拒绝祂,事实上,他们只是不能接受耶稣所要求的忠心和顺服而已,为了保护自己,也就否认耶稣。 

  约 6:44> 谢谢好朋友,带领我去见耶稣;谢谢好导师,介绍耶稣给我;还有──神?不用吧…… 

  6:44 在拯救的事上,采取主动的是神,不是人。当人选择相信耶稣基督为救主,只是回应神圣灵的呼唤。神呼唤我们,我们才决定相信与否,因此,没有人能无需神的帮助而会相信耶稣。 

  约 6:45> 我心中有这一句话,不要单单听道,乃要行道;我就是不解,好像我只会听…… 

  6:45 耶稣暗指旧约弥赛亚王国,即神国的观念,当中的子民直接得到神的教导(参赛 54:13 ;耶 31:31-34 )。祂强调不单听,更要学习。神透过圣经、我们的经验、圣灵带给我们的意念,和其他基督徒来教导我们。你向神的教导开放自己没有呢?你打开心灵接受神的教导没有? 

  约 6:47> 信的人有永生,如何信?顺口说我信?只在口里说我信? 

  6:47 这里“相信”一词指“继续相信”,我们不是只相信一次,而是一生不断地相信并倚靠耶稣。 

  约 6:48-51> 耶稣是与众不同的!你说。那可以告诉我,祂如何不同?如何特别?我也想信祂…… 

  6:48-51 宗教领袖经常要耶稣向他们证明,为什么祂比他们以前的先知更好,耶稣这里提到在旷野摩西给他们祖先吃吗哪(参出 16 章),这食物是会腐烂的。人吃了这食物可以维持生命,但必须每天都吃,况且这粮不能令他们不死。耶稣比摩西伟大得多,自愿作为从天上来的灵粮,完全满足人,为人带来永生。 

  6:51 耶稣怎样把祂的“肉”赐给我们吃呢?吃生命的粮是指接受基督,让祂进入我们的生命中,与祂联合。我们可以藉两个途径与基督联合:( 1 )相信祂的牺牲,肉身的死亡,并且复活;( 2 )信靠圣灵,向祂支取能力,奉献自己,以祂的教导作为指引,遵照祂所吩咐的去生活。 

  约 6:56> 吃人肉?喝人血?耶稣不是这么残忍吧?真不明白祂所说的…… 

  6:56 吃人的肉,喝人的血,这话实在叫人难以接受。宗教领袖厌恶这喝人血的说法,因为这是律法所禁止的(参利 17:10-11 )。耶稣当然不是在讲字面上的“血”,而是在解释,他们要从祂那里得生命,但他们却不能接受这概念。使徒保罗其后讲论圣餐时,也用身体和血作比喻(参林前 11:23-26 )。 

  约 6:63-65> 我心有个微小的声音,你也知道他?可是有时候他的意见我们不一定想听,他是…… 

  6:63-65 圣灵赐予我们属灵生命,没有圣灵的工作,我们根本看不到自己需要新生命( 14:17 )。灵性上的重生始于神,也终于神,祂向我们启示真理,住在我们心中,使我们能够回应真理。 

  约 6:66> 信仰道上,困难时出,你看门徒也离开耶稣,那么多难明的道理,我如何面对? 

  6:66 为什么耶稣这句话使不少门徒离开祂?( 1 )他们感到祂不是他们所期望的,以胜利者姿态出现的弥赛亚君王;( 2 )祂拒绝他们自私的要求;( 3 )祂注重人的信心而非表面的行为;( 4 )祂的教训叫人难以明白,有些话甚至冒犯他们。在我们信心成长的过程中,有时可能会因耶稣的教导艰深难守而放弃信仰,离开耶稣。你是漠视耶稣的教诲,拒绝祂,还是祈求神向你显示那些教诲的意义,指导你怎样把这些教诲应用到生活上,然后勇敢地实践祂的真理呢? 

  约 6:67> 你也想过──要──去──吗?你想过吗? 

  6:67 对耶稣的态度是不能模棱两可的。耶稣问门徒是否也要离开祂,表明他们可以接受或拒绝祂,耶稣并非想用自己的教训把人赶走,只是说出真理。人们愈多听耶稣的信息,就愈分为两派:( 1 )真正想知道更多真理的虔诚慕道者;( 2 )不喜欢听而拒绝耶稣的人。 

  约 6:67-68> 殊途同归,人说世上宗教、学说都是一体的,只要找着一门便成,你说是吗? 

  6:67-68 耶稣在很多门徒离开了自己后,问那十二个门徒是否也要离开祂,彼得回答:“我们还归从谁呢?”他这直截了当的答案告诉我们,并无其他路可走。虽然有许多哲学家和独特的权威,但只有耶稣有永生之道。人四处寻找永生,却忽略了基督这个惟一的源头。在你感到彷徨或孤独时,更要紧靠耶稣。 

  约 6:70> 信耶稣也可以为了自私的理由?真的有这种人存在?不会是我吧…… 

  6:70 对耶稣的信息,有些人的反应是离开祂;有些人则留下,真正相信祂;也有一些人像犹大一样,留下来为图谋私利而利用耶稣。今天,很多人离弃基督,也有人佯装追随祂,他们上教堂是为了地位、家人朋友的接纳、商业的接触等等。但对耶稣只能有两种真正的反应──接受祂或拒绝祂。你怎样回应基督呢? 

  约 6:71> 6:71 有关犹大的资料,请参考马可福音 14 章的人物介绍。 ──《灵修版圣经注释》