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新约 - 马可福音(Mark)第6章

耶稣带着门徒,离开那地,回到自己的家乡拿撒勒。
到了安息日,他在会堂里讲道,乡里们都甚惊奇,说:“这个人从哪里学来这些本领?他怎麽会有这种智慧?他怎能行各样的神迹?
他不是那个木匠吗?他不是马利亚的大儿子吗?雅各、约西、犹大、西门不是他的弟弟吗?还有他的妹妹们不也是住在这里吗?”因此,他们便对他起了反感。
耶稣对他们说:“先知除了在本族本乡以外,没有不受人尊敬的。”
因为他们不相信,所以耶稣没有在那里行甚麽神迹,只按手医治了几个病人。
他们缺乏信心的表现,令耶稣诧异,所以他就到周围的村庄讲道去了。
耶稣召集了十二个使徒,两个一组地差派出去传福音,给他们权柄制伏邪鬼,
又吩咐他们除了手杖之外,不用带食物和背囊,腰包里也不要带钱,
只穿一双鞋子,一套衣服就够了。
他说:“你们无论到哪里,就住在那些接待你们的人家里,一直到离开那地方为止。
如果某地方的人不接待你们,也不肯听你们传的道,在你们离开之前,就抖掉脚上的尘土,作为他们的警告!”
使徒便奉命出发,到处劝人悔改。
他们赶出许多鬼,又用抹油的方式医治许多病人。
耶稣的声名远播,竟传到希律王那里。当时议论纷纷:“这人一定是施洗的约翰从死里复活了,所以能够行这些神迹。”
“他是古代的先知以利亚。”“他是个新兴起的先知,跟古代的一位先知相似。”
希律王听到这些议论,仍坚持说:“他一定是被我斩了头的施洗的约翰,从死里复活了。”
原来,希律王曾经为了腓力的妻子希罗底(希罗底原是他的弟妇),派人拘禁了约翰。
因为约翰曾屡次责备他:“你娶弟妇为妻,是不应该的。”
於是希罗底对约翰怀恨在心,要把他杀掉才甘心。
无奈希律王知道约翰是个正直圣洁的人,所以不但怕他几分,还加以保护。尽管约翰所讲的道理令他困惑,他仍然喜欢听他。
希罗底终於等到一个好机会了。在希律王的一个生日宴会中,
希罗底的女儿在希律王和各官员、军官以及加利利省的首脑面前跳舞助兴,甚得他们的欢心。希律王对她说:“你想要甚麽,只管说。”
他甚至起誓说:“无论你要甚麽,哪怕是我江山的一半,我也可以给你!”
她立刻出去问母亲:“我应该要甚麽呢?”“要施洗的约翰的头!”
她马上回去对希律王说:“愿父王立刻把施洗的约翰的头,放在盘子里送给我。”
希律王真是进退两难,既然已经在宾客面前许下诺言,就只好勉强照办,
立刻命令卫兵,进监牢砍了约翰的头,
放在盘子里送给希罗底的女儿,她就转送给母亲。
约翰的门徒听到这个消息,就去领回约翰的尸体安葬。
使徒们聚集在耶稣身边,向他报告在外传道和工作的经过。
耶稣对他们说:“跟我到荒野去,歇一会儿吧。”因当时来来往往找他们的人实在太多,他们连吃饭的时间也没有了。
他们悄悄地乘船,到了一处僻静的地方。可是有许多人认出他们,看见他们离开,
有人猜出他们的去处,便从各城镇赶来,比他们还先到达。
耶稣一下船,看见这一大群人好像没有牧人的羊,心里便起了怜悯,於是教导了他们很多重要的事。
天色晚了,门徒就来对耶稣说:“时候已经不早了,这荒野又没有东西卖,
赶快叫他们离开,好让他们能到附近的村庄去,各自买点东西吃吧。”
“不用了,你们供给他们食物吧。”“我们哪里来这麽多钱买东西给他们吃啊?”
“看看你们有多少饼。”“有五个饼和两条鱼。”
门徒照耶稣的吩咐,叫大家分组坐在草坪上,
分成五十人一排,一百人一排。
耶稣拿起那五个饼、两条鱼,望着天空,祷告感谢上帝,然后把饼擘开,交给门徒分给大家。他又照样分了两条鱼,
所有的人都吃饱了,
剩下的零碎竟装满了十二个篮子。
当时在场的人,单是男子就有五千左右。
餐后,耶稣便吩咐门徒上船,渡过了湖回到伯赛大去,自己却留下来遣散群众;
然后单独上山去祷告。
到了晚上,门徒的船已经开到湖中心,耶稣却留在岸上。
天将破晓的时候,他看见门徒在逆风中摇橹,吃力得很;就从水面上走过去,将要从他们旁边经过。
门徒看见耶稣走过来,还以为有幽灵出现,吓得惊叫起来。
全船的人看见他,也都感到惶恐不堪,耶稣立刻说:“放心吧,是我,不用怕!”
耶稣上了他们的船,风便停了,门徒心里十分惊奇,
因为他们冥顽不灵,还未明白五饼二鱼的神迹。
他们到了湖的那边,在革尼撒勒靠岸,
一上岸,众人就认出耶稣来。
附近的人成群结队用担架抬着病人,听到他在那里,就跟到那里。
耶稣不论去到哪一个城市、乡镇和村庄,人们总是把病人抬到街上,求耶稣让他们摸一摸他的衣裳的繸边,凡摸着的,病就立刻好了。
马可福音第六章   第 6 章 

  可 6:2-3> 曾经我风闻有耶稣,也知道祂,等一下,我…我真的了解祂吗? 

  6:2-3 耶稣教导人,充满智慧,效果好。可是祂的同乡只视祂为一个木匠,想祂只不过是一个普通的工人罢了,不比他们强多少。他们看到别人受感动而跟随耶稣就生气。因为耶稣是他们的同乡,他们就拒绝祂的权威。他们以为自己认识耶稣,这个先入为主的想法使他们无法接受祂的信息。不要让偏见蒙住你的眼睛,以致看不到真理。我们既要学习耶稣的事迹,也要以祂真正的身分来看祂。 

  可 6:4> 为神做工却得不到人尊重,我可会放弃? 

  6:4 耶稣说先知(神的仆人)在自己的家乡不受尊重,然而,这并不会影响祂工作的重要性。如果你的朋友、邻居或家人不尊重你为基督所做的工作,你不要因他们的排挤而不事奉神。受神重用的人不一定受人尊敬。 

  可 6:5> 耶稣厚此薄彼?不是吧…… 

  6:5 耶稣可以在拿撒勒行更大的神迹,但人们的骄傲和不信的态度使祂没有这样做。他们不接受祂的信息,不信祂从神而来,祂的神迹对他们起不了多大作用。于是,耶稣到别的地方去,找回应祂神迹和信息的人,把真理启示给他们。 

  耶稣在加利利传道 

  可 6:7> 办事嘛,两个人总比一个人好,你说是吗? 

  6:7 耶稣差派门徒两个人一组地出去。他们若单独出去可到更多的地方,但基督的计划不是这样。门徒二人一组地出去,就可以彼此强化,互相鼓励,尤其在被人拒绝的时候,这点就更重要了。我们的力量来自神,不过,祂往往透过我们与其他人同工来满足我们的需要。我们服事基督时,不要独自行动。 

  可 6:8-9> 到外地布道什么也不带,可以吗? 

  6:8-9 马可记录耶稣指示门徒除了拐杖外,什么也不要带,而马太和路加却记载说耶稣叫门徒不要带拐杖。有一个解释是:马太和路加所讲的是傍身的棍,而马可所指的是牧羊的杖。无论如何,这三位福音书作者指出的重点都一样:门徒马上要出发了,他们没有周全的预备,所以须倚靠神的照顾而不是自己的资源。 

  可 6:11> 别人拒绝福音,我们有什么责任? 

  6:11 虔诚的犹太人离开外邦地方时,会跺掉脚上的尘土,表示不被外邦人影响,外邦人的习俗与自己无关。使徒离开犹太城市时把脚上的尘土跺掉,则清楚表示那里的人拒绝耶稣和祂的信息,与他们无关。耶稣清楚表明人要为自己对福音的态度负责。门徒只要忠心、清楚地传讲福音信息,遭人拒绝后他们不会受责备。别人拒绝基督拯救的信息,我们无须负责;不过,我们有责任忠实地向别人讲明这个信息。 

  希律安提帕 

  可 6:14-15> 我眼中的耶稣是…… 

  6:14-15 希律跟许多人一样,不知道耶稣的真正身分。他们不能接受耶稣自称为神的儿子,便虚构一些理由来解释耶稣的能力和权威。希律认为耶稣是复活了的施洗约翰,一些熟识旧约的人则认为祂是以利亚(参玛 4:5 ),还有一些人认为祂是摩西、以赛亚、耶利米一类的先知。今天人们仍须拿定主意,认清耶稣是谁。有些人以为只要能够说出祂是什么人──先知、教师或是好人、义人,祂在他们生命中的影响力就会大减。然而,无论人怎样想,也不能改变耶稣的真正身分。 

  可 6:17-19> “忠言逆耳!”原来我讨厌某人对我的评语,原因就是这个吗? 

  6:17-19 巴勒斯坦有四个省,各省均有统治者。希律安提帕是加利利省的统治者,福音书中称为希律;他的兄弟腓力治理特拉可尼和以土利亚两省。希罗底本是腓力的妻子,但后来离开腓力,嫁给了希律。约翰指责他们犯奸淫,希罗底便报复杀害约翰。她宁可想办法铲除那公开她罪行的人,也不除掉自己的罪。这也正是宗教领袖要对付耶稣的真正原因。 

  可 6:20> 面对群众压力,我择善固执,还是低头妥协? 

  6:20 希律虽然敬重约翰的正直,可是在妻子、同伴和家人的压力下,还是把约翰杀了。你在压力下的行动,往往会反映出你真实的一面。 

  可 6:22-23> 病从口入,祸从口出。我也曾经历过不少失败的例子…… 

  6:22-23 希律是罗马政权下的一个地方官,无江山可言。他说要把江山的一半给希罗底的女儿,是表示她无论求什么,他都会答应。希罗底的女儿要约翰的头,希律若在宾客面前拒绝,便失信于人。说话的威力很大,一句简单的话可闯出大祸来。说话非小心不可。 

  可 6:30> 使徒是什么人? 

  6:30 马可两次用“使徒”这个词( 3:14 )。使徒指奉命作信差、全权代表,即今天的传教士。自耶稣受死和复活后,这个名词成为耶稣十二门徒的正式称谓(参徒 2:14 ;弗 2:20 )。 

  可 6:31> 歇一下、到旷野去──你听得到这声音吗? 

  6:31 门徒完成工作后回到耶稣那里,耶稣带他们去休息。为神工作非常重要,但要有效地为神工作,就需要定时休息,以恢复体力。 

  可 6:34> 没有牧人的羊会是…… 

  6:34 这群人就如没有牧人的羊一样可怜。羊很容易走散,没有牧人,羊就十分危险了。耶稣就是牧人,教导我们应该认识的东西,防止我们偏离神。(参诗 23 篇;赛 40:11 ;结 34:5-10 ) 

  真正的领袖 

  可 6:37> “怎可能呀?”门徒猜疑;这也常是我的心底话吗? 

  6:37 不同的人包括耶稣的邻居和家人、希律王和门徒,都验证过耶稣的生命和工作,可是他们没有一个人真正了解祂的身分。门徒仍然猜疑,不明白、不相信也不晓得耶稣能供应他们的需要。他们只看到困难,却看不到神的能力。你是否让那些看来不可能的事阻碍了你相信基督呢? 

  可 6:37-42> “大山可以挪开!”──是童话故事还是真实的应许? 

  6:37-42 耶稣要门徒为五千多人提供食物,他们惊讶地问耶稣是否要花上八个月的工资去买饼。当你面对做不到的工作时,会怎样反应?人的资源有限,不可能解决所有问题,但这正是神工作的机会。门徒找食物,安顿群众,做了他们能做的事。接着,神应允祷告,成就人看来不可能成就的事。当面对似乎不可能的工作时,做你所能做的,求神成就其余的。在祂眼中,让不可能的事情发生可能是恰当的! 

  耶稣在水面上行走 

  可 6:49> 我怕、我很孤单……谁会来关心我? 

  6:49 耶稣在水面上往门徒那里走去,门徒看见,惊慌不已。其实,他们应该晓得在困难时,耶稣会帮助他们。虽然他们看不见耶稣,耶稣却看见他们,祂对门徒的关怀克服了他们信心的不足。若你在“深水”中,要记着基督明白你的挣扎,祂关心你。 

  可 6:49-50> 你现在怕着什么吗?听听耶稣对你说:“放心,是我,不要怕!” 

  6:49-50 门徒害怕,不过知道耶稣来了就平静下来。我们遇上骇人的事,是自己应付,还是让耶稣来应付?恐惧疑惑时,知道基督常在我们身边(参太 28:20 ),可使我们安静下来。认识基督的同在就是恐惧的解药。 

  可 6:52> 从圣经,你认识祂的话语;从生活经验,你可经历祂话语的真实? 

  6:52 门徒难以相信,可能因为:( 1 )不能接受这个叫耶稣的人真是神的儿子;( 2 )不敢相信弥赛亚竟会拣选他们作门徒;( 3 )仍然不明白耶稣来到世上的真正目的。他们对耶稣的误解,显出了他们猜疑的心态。 

  门徒虽然看过耶稣给五千人吃饱,仍然不能够踏出信心的一步,相信祂是神的儿子。他们没有把对耶稣的认识应用在生活上。我们虽然知道耶稣能在水面上走,然而,却时常奇怪耶稣竟能在我们的生命中工作。我们不要只相信神迹真的发生过,也要把真理应用在生活上。 

  可 6:53> 革尼撒勒是什么地方? 

  6:53 革尼撒勒位于加利利海西面,是一块小小的沃野平原。耶稣的家迦百农,就坐落于这平原的北边。 

  可 6:56> 摸耶稣的衣服就可以痊愈?我也得要摸摸祂的衣繸…… 

  6:56 里衣是犹太男人所穿的长至膝盖的袍子,外衣是穿在里衣外面长及腰脐的衣服,外衣边缘的四角上都缝了繸子。这些人大概想,只要摸到耶稣外衣的繸子,耶稣的医治能力就会发出来治愈他们( 5:28 )。他们可能不知道叫他们痊愈的,是他们对耶稣的信心。──《灵修版圣经注释》