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新约 - 马可福音(Mark)第14章

过两天是逾越节,又是除酵节,祭司长和文士在想法子怎样设计捉拿耶稣,把他杀掉。
他们说:"不可在过节的日子,恐怕百姓生乱。"
耶稣在伯大尼痲疯病人西门家里坐席的时候,有一个女人拿着一玉瓶极贵的纯哪哒香膏来,打破玉瓶,把膏浇在耶稣的头上。
有几个人心中很不高兴,说:"何必这样浪费香膏呢?
这香膏可以卖三百多个银币周济穷人。"他们就对那女人生气。
耶稣说:"由她吧!为什么难为她呢?她在我身上做的是一件美事。
因为常有穷人和你们在一起,要向他们行善,随时都可以,但是你们不常有我。
她所做的是尽她所能的;她是为了我的安葬,把香膏预先浇在我身上。
我实在告诉你们,普天之下,无论在什么地方传这福音,都要述说这女人所做的,来记念她。"
十二使徒中有一个加略人犹大,去见祭司长,要把耶稣交给他们。
他们听见就很高兴,又应许给他银子;他就想怎样找机会把耶稣交给他们。
除酵节的第一天,就是宰逾越节羔羊的那一天,门徒对耶稣说:"你要我们到哪里去预备你吃逾越节的宴席呢?"
耶稣就打发两个门徒,对他们说:"你们进城去,会有人拿着一罐水迎面而来,你们就跟着他。
无论他进哪一家,你们就对那家的主人说:'老师问:我的客房在哪里?我和我的门徒要在那里吃逾越节的宴席。'
他会带你们看一间摆设齐全、准备妥当的楼上大厅,你们就在那里为我们预备。"
门徒出去,进了城,所看到的正如耶稣所说的。他们就预备了逾越节的宴席。
到了晚上,耶稣和十二使徒都来了。
他们坐席,正吃的时候,耶稣说:"我实在告诉你们,你们中间有一个与我同吃的人要出卖我了。"
他们就忧愁起来,一个个地问他:"不是我吧?"
耶稣对他们说:"是十二人中的一个,就是同我蘸饼在盘子里的那个人。
人子要去了,正如经上所写有关他的;但出卖人子的人有祸了!那人没有出生倒好。"
他们吃的时候,耶稣拿起饼来,祝福了,就擘开,递给他们,说:"你们拿去,这是我的身体。"
他又拿起杯来,祝谢了,递给他们;他们都喝了。
耶稣对他们说:"这是我立约的血,为许多人流出来的。
我实在告诉你们,我不再喝这葡萄汁,直到我在上帝的国里喝新的那日子。"
他们唱了诗,就出来往橄榄山去。
耶稣对他们说:"你们都要跌倒,因为经上记着: '我要击打牧人, 羊就分散了。',
但我复活以后,要在你们之前往加利利去。"
彼得说:"虽然众人跌倒,但我不会。"
耶稣对他说:"我实在告诉你,今天夜里,鸡叫两遍以前,你要三次不认我。"
彼得却极力地说:"我就是必须和你同死,也绝不会不认你。"所有的门徒都是这样说。
他们来到一个地方,名叫客西马尼。耶稣对门徒说:"你们坐在这里,我去祷告。"
于是他带着彼得、雅各和约翰同去。他惊恐起来,极其难过,
对他们说:"我心里非常忧伤,几乎要死;你们留在这里,要警醒。"
他就稍往前走,俯伏在地,祷告说,如果可能,就叫那时候离开他。
他说:"阿爸,父啊!在你凡事都能;求你将这杯撤去。然而,不是照我所愿的,而是照你所愿的。"
耶稣回来,见他们睡着了,就对彼得说:"西门,你睡着了吗?不能警醒一小时吗?
总要警醒祷告,免得陷入试探。你们心灵固然愿意,肉体却软弱了。"
耶稣又去祷告,说的话跟先前一样。
他又来,见他们睡着了,因为他们的眼睛很困倦;他们也不知道怎么回答他。
他第三次来对他们说:"现在你们仍在睡觉安歇吗?够了,时候到了。看哪,人子被出卖在罪人手里了。
起来,我们走吧!看哪,那出卖我的人快来了。"
耶稣还在说话的时候,忽然十二使徒之一的犹大来了,还有一群人带着刀棒,从祭司长、文士和长老那里跟他同来。
那出卖耶稣的人曾给他们一个暗号,说:"我亲谁,谁就是。你们把他抓住,稳妥地带走。"
犹大来了,随即到耶稣跟前,说:"拉比",就跟他亲吻。
他们就下手抓住他。
旁边站着的人,有一个拔出刀来,把大祭司的仆人砍了一刀,削掉了他一只耳朵。
耶稣回应他们说:"你们带着刀棒出来拿我,如同拿强盗吗?
我天天教导人,同你们在殿里,你们并没有抓我。但这是要应验经上的话。"
门徒都离开他,逃走了。
有一个青年光着身子,只披一块麻布,跟随耶稣,众人就抓住他。
他却丢下麻布,赤身逃走了。
他们把耶稣带到大祭司那里,又有众祭司长、长老和文士都来一同聚集。
彼得远远地跟着耶稣,直到进了大祭司的院子,和警卫一同坐在火边取暖。
祭司长和全议会寻找见证控告耶稣,要处死他,却找不到实据。
因为有好些人作假见证告他,他们的见证又各不相符。
又有几个人站起来,作假见证告他说:
"我们听见他说:'我要拆毁这人手所造的殿,三日内另造一座不是人手所造的。'"
就是这样,他们的见证还是不相符。
大祭司起来站在中间,问耶稣说:"这些人作证告你的事,你什么都不回答吗?"
耶稣却不言语,一句也不回答。大祭司又问他:"你是不是基督,那当称颂者的儿子?"
耶稣说:"我是。 你们要看见人子 坐在那权能者的右边, 驾着天上的云来临。"
大祭司就撕裂衣服,说:"我们何必再要证人呢?
你们已经听见他这亵渎的话了。你们的决定如何?"他们都判定他该处死。
于是有人开始向他吐唾沫,又蒙着他的脸,用拳头打他,对他说:"你说预言吧!"警卫把他拉过来,打他耳光。
彼得在下边院子里,大祭司的一个使女来了,
见彼得取暖,就看着他,说:"你素来也是同拿撒勒人耶稣一起的。"
彼得却不承认,说:"我不知道,也不明白你说的是什么!"于是他出来,到了前院,鸡就叫了。
那使女看见他,又对旁边站着的人说:"这个人也是他们一伙的。"
彼得又不承认。过了不久,旁边站着的人又对彼得说:"你真是他们一伙的,因为你也是加利利人。"
彼得就赌咒发誓说:"我不认得你们说的这个人。"
立刻,鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的话:"鸡叫两遍以前,你要三次不认我。"他就忍不住哭了。
马可福音第十四章   第 14 章 

  可 14:1> 你知道逾越节的故事吗? 

  14:1 逾越节是以色列人记念神让祖先得自由的日子。那天晚上,神的使者越过有羊羔的血为记号的房子,把其他房子中的长子杀掉(参出 12 章)。逾越节后,是连续七日的无酵节。无酵节是以色列人记念祖先急忙逃离埃及时没时间用酵来发面的节期。过节期间,犹太人聚集一起吃一顿特别的筵席,有羊羔、酒、苦菜和无酵饼,后来整个星期都称为逾越节。 

  可 14:3> 14:3 伯大尼位于橄榄山东面的斜坡上,耶路撒冷则在西面。耶稣的朋友拉撒路、马利亚和马大三姐弟都住在这个城里。他们当时也在一起吃晚餐(参约 11:2 )。用香膏抹耶稣脚的女人就是马利亚(参约 12:1-3 )。 

  可 14:3-9> 奇怪了,这件事在不同的福音书中,记载的次序有所不同…… 

  14:3-9 马太和马可记载这件事是紧接着最后晚餐前发生的,但约翰却把这件事放在最后晚餐前一星期,刚好在耶稣光荣地进入耶路撒冷之前。我们要知道福音书的作者介绍耶稣的生平,不是完全按照事件发生的准确日期、时序编排的。他们写作的目的是要准确地传达耶稣的信息。马利亚完全的奉献和犹大的叛变实在是一个强烈的对比。马太福音和马可福音为了突出这点,就在其后记载了犹大卖主。 

  可 14:4-5> 他们的不悦,是因为……我会吗? 

  14:4-5 马可写“有些人”不高兴,约翰则特别指明这人是犹大(参约 12:4 )。犹大不是关心穷人,只是贪心。他替耶稣管钱,常中饱私囊(参约 12:6 )。他当然想卖掉这瓶名贵的香膏,所得的钱也就归他保管了。 

  可 14:6-7> 马利亚的行为是浪费吗? 

  14:6-7 耶稣不是说我们应该忽视穷人,更不是说对他们漠不关心是对的(参太 6:2-4 ;路 6:20-21 ; 14:13 , 21 ; 18:22 )。祂是在称赞马利亚对祂无私的敬拜。敬拜基督的精义,是以最大的爱来爱祂、尊敬祂、向祂献身,并愿意为祂奉上最宝贵的东西。 

  加略人犹大 

  可 14:10> 犹大为权?犹大为钱?…… 

  14:10 犹大为什么出卖耶稣?犹大也像其他门徒一样,期望耶稣能发动一次政治叛乱,推翻罗马政权。作为管钱的,犹大也像其他门徒一样,深信自己在耶稣的新政府中能占重要的位置( 10:35-37 )。不过,马利亚把一瓶价值相当于一年薪水的香膏浇在耶稣头上时,竟得到耶稣的称赞;而当他出言表示不满时,却受到耶稣的质问。犹大终于认识到耶稣并没有政治野心。如果他继续跟随耶稣,就得不到金钱和地位。于是他把心一横,去见祭司长,密谋出卖耶稣,以换取宗教领袖的金钱和欢心。 

  受难周内发生的主要事件 

  最后晚餐和客西马尼园 

  可 14:13-15> 耶稣和门徒也预备过节…… 

  14:13-15 耶稣打发的那两个门徒是彼得和约翰(参路 22:8 )。当时很多房子都有很大的阁楼,有时屋内和屋外也有楼梯。逾越节筵席的预备工作包括摆设桌子、预备羊羔、无酵饼、酱料及其他过节食品和饮料。 

  可 14:19> “是我吗?”我有在生活中否定耶稣吗? 

  14:19 要出卖耶稣的犹大也与其他人同席,他决意要出卖耶稣,却虚伪地与其他人共进晚餐。我们很容易会因犹大的所作所为而愤怒或感到震惊。不过,一方面说要向基督献身,另一方面却在生活上否认祂,这也等于出卖基督。不顺服祂,就是否定祂的爱;不信任祂,就是否定祂的真理;拒绝祂的权威,就是否定祂的神性。你是否言行一致?若你言行不一,就要改变自己的心思,以免犯下严重的错误。 

  可 14:20> 蘸手在盘子里是什么习惯? 

  14:20 吃饭时,犹太人习惯把共用的盘子放在桌子中央,盘子里面盛上果酱,他们就拿饼或肉蘸着吃。 

  可 14:22-25> 今天我们仍守圣餐,因为…… 

  14:22-25 马可记录了圣餐的起源。今天我们在主日敬拜中仍然守这个礼仪。耶稣与门徒一同分享筵席、唱诗歌、读圣经、祈祷,接着,就是逾越节筵席中两个传统的部分:擘饼和喝酒。耶稣给饼和酒赋予新的意义,就是祂的身体和血,以解释祂将要在十字架上成就的事的意义(参林前 11:23-29 )。 

  可 14:24> 耶稣立约的血是为我流出,那有何作用? 

  14:24 耶稣为我们死在十字架上,使神与人所立的新约正式生效。活在旧约下的人藉动物祭牲的血使罪得赦(参出 24:6-8 );但是,耶稣是神无瑕疵的羔羊,只一次献在坛上,人的罪就此藉祂永远得赦。祂是所有罪愆的最后祭品,祂的血为神和人之间立下新约。现在我们每一个人都可以藉着耶稣到神那里去,并且有十足的把握,知道祂会垂听我们,拯救我们脱离罪恶。 

  可 14:26> 他们唱了什么诗? 

  14:26 他们唱的是犹太人传统在逾越节筵席上唱的诗歌(参诗 115-118 )。 

  可 14:27> 耶稣也受死亡的威胁吗?祂死了,撒但岂不威风? 

  14:27 在耶稣被钉死这件事上,撒但似乎占了上风,不过我们迟一点就会发现,其实神一直在掌权,甚至祂儿子的死也是在祂的控制之下,撒但并没有得到任何胜利。 

  可 14:27-31> 若我是门徒,我的反应可能更激烈…… 

  14:27-31 这是耶稣在同一晚第二次预言门徒会不认祂和背弃祂(参路 22:31-34 ;约 13:36-38 ),这可能是门徒强烈反应的原因( 14:31 )。 

  可 14:35-36> 耶稣为什么这样祷告呢?难道祂想逃避? 

  14:35-36 耶稣是不是想逃避自己的使命呢?耶稣说出内心的感受,却没有抗拒神的旨意,祂重申要遵行神的旨意。祂的祷告突出祂将要忍受的是比死亡更加可怕的痛苦,因为祂要承担全人类的罪恶。这“杯”指在十字架上与父神分开的悲痛(参来 5:7-9 )。无罪的神子承担了我们的罪孽,与神隔绝片刻,使我们得救! 

  可 14:36> 不从自己的意思,难;只从神的意思,更难? 

  14:36 耶稣祷告时,知道遵行父神旨意要付出代价,也明白将要受什么苦。祂不想忍受这种可怕的经历,然而,祂祷告说:“不要从我的意思,只要从你的意思。”要得到任何有价值的东西也要付出代价。你献身与神付出了什么代价呢?甘心付出这代价,到最后就能得到有永恒价值的东西。 

  可 14:38> 试探来到,如何抵抗? 

  14:38 面对重大压力时,我们会变得脆弱,即使心灵愿意顺服,也很容易被试探所胜。耶稣给我们作了榜样,教导我们如何抵抗试探:( 1 )向神祈祷( 14:35 );( 2 )找爱我们的人和朋友支持( 14:33 , 37 , 40-41 );( 3 )专注在神给我们的旨意上( 14:36 )。 

  可 14:43-45> 犹大行动了── 

  14:43-45 宗教领袖给犹大一小队士兵和差役(参约 18:3 ),叫他逮捕耶稣,把耶稣带到他们那里受审。宗教领袖发出逮捕耶稣的手令,犹大则是正式的控告人。 

  可 14:47> 这个拔刀的人好狠啊…… 

  14:47 这个拔刀的人是彼得(参约 18:10 )。耶稣立刻治好了大祭司仆人的耳朵,阻止流血事件进一步发生(参路 22:51 )。 

  可 14:51-52> 看这狼狈逃走的年轻人…… 

  14:51-52 教会传统上认为这个少年人是这卷福音书的作者马可约翰。其他福音书没有提到这件事。 

  耶稣受审 

  可 14:53-65> 看这假公济私的宗教领袖的嘴脸── 

  14:53-65 犹太公会的审讯分为两个阶段:首先带耶稣到大祭司那里接受一小组人审问(参约 18:12-24 );接着,公会的所有成员在天亮时齐集审问耶稣(参路 22:66-71 )。他们控告耶稣犯了宗教罪行──自称是神的儿子──根据律法,这等于亵渎神。宗教领袖决定要杀死耶稣(参路 22:2 ),所以审讯的结果也是早已确定的。 

  可 14:55> 祭司长与公会是同党? 

  14:55 罗马虽然管治以色列,仍让犹太人处理宗教事务和一般民事纠纷。这个管理机关称为公会,由七十一位以色列宗教领袖组成。公会本应公平正直,然而在处理耶稣的审讯中,他们极不公正,甚至要捏造谎话来诬告耶稣( 14:57 )。 

  可 14:58> 宗教领袖如愿了…… 

  14:58 宗教领袖最后找到作假见证控告耶稣的人,其供词歪曲了耶稣的话。耶稣不是说要拆毁人手所造的圣殿,祂是说:“你们拆毁这殿,我三日内要再建立起来。”(参约 2:19 )耶稣所指的是自己的身体,而不是希律重修的圣殿。 

  可 14:60-64> 为什么耶稣不两条都回答? 

  14:60-64 耶稣不回答第一个问题,是由于证据错误且混乱,面对捏造的指控,缄默比澄清更聪明。但若拒绝回答第二个问题,就是否认自己的使命,所以祂回答了这个问题,祂的答案也预告了角色将要大转换:耶稣将坐在神的右边,审判现在控告祂的人。那时,他们就要回答祂的问题了(参诗 110:1 ;启 20:11-13 ) 

  可 14:63-64> 大祭司为了名利竟出卖自己的使命,我也曾步他的后尘吗? 

  14:63-64 众人之中,大祭司和公会的成员本是最熟悉圣经、最能认出弥赛亚来的,他们的工作也该是向人指明神,可是他们只关心自己的名誉和权威。他们看重的只是肉身的保障,而非永恒的保障。 

  耶稣为什么要为我们死? 

  可 14:66-67> 彼得也能出入大祭司的地方? 

  14:66-67 大祭司该亚法的府第在有数个院子的宏大宫殿里,耶稣在这里受审( 14:53 )。带彼得进院子的是约翰(参约 18:15-16 ),看来约翰认识大祭司。 

  可 14:71> 门徒彼得也发咒? 

  14:71 彼得发咒所起的誓不是普通的誓言,而是毒誓,他其实是说:“如果我说谎,就让神击打我,把我治死!” 

  可 14:71> 不认耶稣?不太可能吧…… 

  14:71 犹太公会和罗马政府不公义的审讯,判定耶稣有罪,实在令人愤愤不平,但是彼得和其余的门徒离弃耶稣,更加深了耶稣的痛苦( 14:50 )。我们多数或许不像犹太人和罗马领袖,却像门徒那样,在我们生活的重要方面犯了否认基督是主的罪。我们可能因为自己没有犯大罪而自豪,其实,我们都犯了罪。不要以别人的罪更严重为藉口,容许自己继续犯罪。──《灵修版圣经注释》