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新约 - 马可福音(Mark)第13章

耶稣从殿里出来的时候,有一个门徒对他说:“夫子,请看,这是何等的石头,何等的殿宇!”
耶稣对他说:“你看见这大殿宇吗?将来在这里没有一块石头留在石头上不被拆毁了。”
耶稣在橄榄山上对圣殿而坐。彼得,雅各,约翰和安得烈暗暗地问他说:
“请告诉我们,什么时候有这些事呢?这一切事将成的时候有什么预兆呢?”
耶稣说:“你们要谨慎,免得有人迷惑你们。
将来有好些人冒我的名来,说‘我是基督’,并且要迷惑许多人。
你们听见打仗和打仗的风声,不要惊慌。这些事是必须有的,只是末期还没有到。
民要攻打民,国要攻打国,多处必有地震,饥荒。这都是灾难(“灾难”,原文作“生产之难”)的起头。
但你们要谨慎,因为人要把你们交给公会,并且你们在会堂里要受鞭打;又为我的缘故站在诸侯与君王面前,对他们作见证。
然而,福音必须先传给万民。
人把你们拉去交官的时候,不要预先思虑说什么,到那时候,赐给你们什么话,你们就说什么,因为说话的不是你们,乃是圣灵。
弟兄要把弟兄,父亲要把儿子,送到死地;儿女要起来与父母为敌,害死他们。
并且你们要为我的名被众人恨恶;惟有忍耐到底的,必然得救。
你们看见那行毁坏可憎的,站在不当站的地方(读这经的人须要会意)。那时,在犹太的,应当逃到山上;
在房上的,不要下来,也不要进去拿家里的东西;
在田里的,也不要回去取衣裳。
当那些日子,怀孕的和奶孩子的有祸了。
你们应当祈求,叫这些事不在冬天临到。
因为在那些日子必有灾难,自从 神创造万物直到如今,并没有这样的灾难,后来也必没有。
若不是主减少那日子,凡有血气的,总没有一个得救的;只是为主的选民,他将那日子减少了。
那时若有人对你们说:‘看哪,基督在这里!’或说:‘基督在那里!’你们不要信。
因为假基督,假先知将要起来,显神迹奇事,倘若能行,就把选民迷惑了。
你们要谨慎。看哪,凡事我都预先告诉你们了。
在那些日子,那灾难以后,‘日头要变黑了,月亮也不放光,
众星要从天上坠落,天势都要震动。
那时,他们(马太二十四章三十节作“地上的万族”)要看见人子有大能力,大荣耀,驾云降临。
他要差遣天使,把他的选民,从四方(“方”原文作“风”),从地极直到天边,都招聚了来。
你们可以从无花果树学个比方:当树枝发嫩长叶的时候,你们就知道夏天近了。
这样,你们几时看见这些事成就,也该知道人子(“人子”,或作“ 神的国”)近了,正在门口了。
我实在告诉你们:这世代还没有过去,这些事都要成就。
天地要废去,我的话却不能废去!
但那日子,那时辰,没有人知道,连天上的使者也不知道,子也不知道,惟有父知道。
你们要谨慎,儆醒祈祷,因为你们不晓得那日期几时来到。
这事正如一个人离开本家,寄居外邦,把权柄交给仆人,分派各人当做的工,又吩咐看门的警醒。
所以,你们要警醒,因为你们不知道家主什么时候来,或晚上,或半夜,或鸡叫,或早晨。
恐怕他忽然来到,看见你们睡着了。
我对你们所说的话,也是对众人说:要警醒!”
马可福音第十三章   第 13 章 

  耶稣在橄榄山上的预言 

  可 13:1-2> 圣殿也将被拆毁…… 

  13:1-2 公元前 20 年,耶稣出生前十五年左右,希律开始重建圣殿。圣殿自以斯拉时代重建(参拉 6:14-15 ),已有五百年的历史了。希律使圣殿成为耶路撒冷最壮丽的建筑物之一,并不是为了荣耀神,而是为了安抚所统治的犹太人。这项宏伟的建筑工程到公元 64 年才完成。耶稣预言圣殿将被彻底拆毁。到公元 70 年,这个预言应验了,罗马人把圣殿和耶路撒冷毁灭殆尽。 

  可 13:3-4> 耶稣在橄榄山说末后的预言,莫非这山有特别的意义? 

  13:3-4 橄榄山位于耶路撒冷东面,站在山坡上可以看到城内的情况,也可望到圣殿。弥赛亚回来时,正是要站在这山上(参亚 14:1-4 )。 

  可 13:3-31> 如果你知道未后的事情,你会如何过目前的日子? 

  13:3-31 门徒问圣殿将何时被毁,耶稣便向他们预言圣殿被毁的情景,到时还将发生什么事,及末日祂再来审判世人的情形。耶稣没有按时序预言快将发生的事和末后的事。公元 70 年,有些门徒亲眼看到耶路撒冷被毁,这使他们确信耶稣所预言的每一件事都必发生。 

  耶稣告诉门徒将来要发生的事,预先警告他们,好叫他们可以学习现在好好地生活。耶稣在这段经文中所说的预言,有许多仍未应验,目的不是要我们猜想这些事情会在什么时候发生,而是要帮助我们在灵命上保持警觉,随时作好准备,等候祂回来。 

  可 13:5-7> 假如耶稣今天就回来,你可以交给祂什么? 

  13:5-7 究竟末世预兆是什么?自从基督复活以来,不断有人声称自己准确知道耶稣回来的时间,可是没有一个是对的。基督回来是按照神的时间,而不是照我们的时间。耶稣说在祂回来前,有假教师自称得到神的启示,误导许多信徒。 

  圣经提到基督再来最明显的标志就是所有人都看见祂驾着云彩降临( 13:26 ;参启 1:7 )。换句话说,你不会怀疑某人是不是弥赛亚,又或者现在是不是末世。耶稣回来时,你会清楚知道,毫不疑惑,这是耶稣给真信徒的凭证。要提防那些自称对末日有特别认识的人,因为根本没有人知道末日何时到( 13:32 )。继续预备你的心灵和生命,等候基督回来。 

  可 13:9-10> 受苦受逼迫的时候,我想到传福音见证主,还是埋怨自怜? 

  13:9-10 初期教会大部分的门徒都经历过耶稣所说的逼迫。自从基督时代开始,基督徒在本土或外国都受到过迫害。也许你现在很安全,没有受苦,但对神国度的视野不应只限于发生在自己身上的事情。翻阅报纸,你会发现世界各地,许多基督徒每天都面对苦难和逼迫。逼迫是基督徒向逼迫自己的人见证基督的好机会。这样的逼迫符合了神的心意,为要使福音传开。 

  可 13:11> 面对别人对你信仰的挑战,你会…… 

  13:11 耶稣不是说学习圣经和增进知识没用、不对。祂受死前和复活后,把要说的话和怎样说都教导门徒了。耶稣是要说明,当我们要表明对福音的立场时所应有的态度。我们不用惧怕,不用急于自卫,圣灵会与我们在一起,赐给我们当说的话。 

  可 13:13> 忍耐到底,是得救的条件? 

  13:13 信耶稣要信到底,坚持到底,因为不信的人会挑战、对抗我们的信仰。严峻的试炼会把真正的基督徒从只能享安逸的基督徒中分出来。忍耐到底不是得救的条件,却标明我们已经得救了。得救的确据使我们能经得起逼迫。 

  可 13:14> “行毁坏可憎的”,是指…… 

  13:14 “那行毁坏可憎的”就是亵渎圣殿的敌基督。在历史上敌基督不断出现:公元前 597 年,尼布甲尼撒掠夺圣殿,掳犹大人到巴比伦(参代下 36 章);公元前 168 年,安提阿哥四世在圣殿祭坛上献猪给宙斯(参但 9:27 ; 11:30-31 );公元 38 年,加利古拉王计划把自己的肖像放在圣殿内,不过他在这计划实行前就死了;公元 70 年,罗马将军提多毁灭耶路撒冷,焚烧圣殿,在圣殿的遗址中放置偶像。 

  可 13:22-23> 基督徒是不会被迷惑的……? 

  13:22-23 基督徒有可能被迷惑吗?是的,到末世时,假基督和假先知的论点和证据听起来会很具说服力,基督徒很容易离弃基督。耶稣说若我们准备得好,便会忠心不渝;若没有预备,便会离弃真道。要识破假教师,我们可以问几个问题:( 1 )他们的预言有没有应验?他们是不是要修改所说的话,以使与已发生的事相符?( 2 )他们在教导时是否断章取义地引用圣经?( 3 )他们的教导与圣经中神的教导是否有冲突?( 4 )他们的言行是荣耀基督,还是荣耀自己?( 5 )他们的教导是否使基督徒彼此敌视? 

  可 13:31> 天地都要废去!那么,什么才是最有价值的? 

  13:31 在当时,世界看来很实在,好像能永远长存,可以让人依靠;但今天观念已变,许多人害怕核战会毁灭地球。不过耶稣告诉我们,虽然世界必会成为过去,祂的话、祂的真理却永不改变、永不废去。在这个动荡的世界里,惟有神和祂的话最稳固。许多人忽略圣经和当中的永恒真理,却花上毕生的时间去学习这短暂世界的事情,积累地上的财物,他们的眼光何等短浅啊。 

  可 13:32> 既然没有人知道末日的时间,猜也是没用的,不如…… 

  13:32 耶稣说连祂也不知道末日何时到来,这是祂在确定自己的人性。当然,父神知道末日的时间,而耶稣与天父原为一,不过耶稣成为人,甘愿放弃无限量地使用神圣的权能。 

  这节经文的重点,不是耶稣不知道末日何时到来,而是没有人知道末日的时间。这是父神的秘密,在祂认为适当的时候,祂便会把这个奥秘启示出来。没有人能根据经文或科学知识,推算出耶稣回来的确实日子。我们要做的是好好准备自己,而不是推测末日的日期。 

  可 13:33-34> 什么事会教你花上很多时间去预备? 

  13:33-34 筹备婚礼、生孩子、转工作、买新房子,我们都会花上数周甚至数个月去计划,基督再来是人生最重要的事,你是不是把预备基督再来,放在同样重要的位置上呢?这件事影响我们到永远,我们不知道基督何时再来,就不可怠慢,要快快作好准备。要预备好自己,惟一的方法就是研读神的话,天天按着神的教导生活,等候主再来。 

  可 13:35-37> 祂回来时将要废去一切,那我现在就快快乐乐地吃喝吧…… 

  13:35-37 这章圣经教导我们在等候基督再来时,( 1 )不要被含糊的宣称所误导,也不要误信对将来要发生的事毫无根据的解释( 13:5-6 )。( 2 )无论别人怎样对待我们,我们也不要害怕向别人传扬基督( 13:9-11 )。( 3 )要站稳,信到底,不要因逼迫而吃惊( 13:13 )。( 4 )要警醒度日,顺服圣经中的命令。这章圣经不是鼓励信徒讨论预言末日的时间,而是激励信徒,在这个忽视神的世界上,为神过正直的生活。──《灵修版圣经注释》