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旧约 - 民数记(Numbers)第3章

耶和华在西乃山谕摩西时、亚伦摩西之裔如左、
亚伦之子、长拿答、次亚比户、以利亚撒、以他玛、
彼之诸子、咸沐以膏、摩西区别之、俾任祭司职、
拿答亚比户在西乃野、以不圣之火献耶和华、故死于其前、二人无子、以利亚撒以他玛在父亚伦前、供祭司之职、○
耶和华谕摩西曰、
使利未族近前、立于祭司亚伦前、而服事之、
为亚伦及会众、供其役事于幕、
守会幕之器、为以色列族供其役事于幕、
必以利未人畀亚伦及其子、盖彼自以色列族中、归于亚伦、
惟立亚伦及其子为祭司、以守厥职、外人近会幕、必致之死、○
耶和华谕摩西曰、
我自以色列族中、取利未人、代以色列族初胎之男、故利未人属我、
盖首生者、悉属于我、昔在埃及戮其首生者时、我取以色列族之首生者、或人或畜、区别为圣、以归于我、我乃耶和华也、○
耶和华在西乃野、谕摩西曰、
当循利未人之室家宗族、而核其数、凡诸丁男、自一月以上者核之、
摩西遵耶和华命而核之、
利未诸子之名如左、革顺、哥辖、米拉利、
革顺之子、循其室家、其名立尼、示每、
哥辖之子、循其室家、其名暗兰、以斯哈、希伯伦、乌薛、
米拉利之子、循其室家、其名抹利、母示、斯乃利未室家、循其宗族、○
属革顺者、有立尼示每室家二、
见核丁男、自一月以上、计七千五百、
于幕之后、西向建营、
拉伊勒子以利亚萨、为革顺族之牧伯、
革顺子孙、于会幕中所当守者、幕与帷、及其帱、会幕门帘、
幕坛四周之院帷、及院门之帘、暨所用之索、○
属哥辖者、有暗兰、以斯哈、希伯伦、乌薛室家四、
见核丁男、自一月以上、计八千六百、以守圣所、
于幕南向建营、
乌薛子以利撒反、为哥辖族之牧伯、
哥辖人所当守者、匮、案、灯台暨坛、及圣所所用之器、帘与属帘之物、
祭司亚伦子以利亚撒、为利未族牧伯之长、统理守圣所之人、○
属米拉利者、有抹利母示室家二、
见核丁男、自一月以上、计六千二百、
于幕北向建营、亚比亥子苏列、为米拉利二室家之牧伯、
米拉利子孙之职、乃守会幕之板、楗、柱、座、与所用之器皿、
及院四周之柱、座、钉、索、
摩西亚伦及亚伦子、乃于幕前、东向建营、守卫圣所、以代以色列族之任、外人近前、必致之死、
摩西亚伦遵耶和华命、核利未人数、依其室家、凡诸丁男、自一月以上、计二万二千、○
耶和华谕摩西曰、以色列族首生之男、自一月以上者核之、记其名数、
我乃耶和华、当取利未人归我、代以色列族首生之男、并取利未人之畜、代以色列族首生之畜、
摩西循耶和华命为以色列族首生之男、核计其数、
按名见核者、自一月以上、计二万二千二百七十三、○
耶和华谕摩西曰、
取利未人、代以色列族首生之男、取利未人之畜、代其首生之畜、使利未人归我、我乃耶和华也、
以色列族首生之男、其数较诸利未人、多二百七十三人、俱当赎之、
宜为各人取金五舍客勒、循圣所权衡、一舍客勒即二十季拉、
以此赎金、归亚伦及其子、
利未人所赎者之外、
摩西由以色列族首生之男、取其赎金、计一千三百六十五舍客勒、依圣所权衡、
以与亚伦及其子、循耶和华所命、
民数记第三章   第 3 章 

  民 3:4> 3:4 见利未记 10 章 1 至 2 节拿答与亚比户的事。 

  民 3:5-13> 将头生的献与神──神拣选了谁替代各支派头生的男子你可知道?他们可真责任重大…… 

  3:5-13 “以色列中凡头生的,无论是人是牲畜,都是我的,要分别为圣归我。”(出 13:2 )在头一个逾越节,耶和华吩咐所有以色列家庭将头生男子分别出来献给祂,他们要协助摩西与亚伦料理百姓的事。在这一段经文之中,神拣选所有的利未人,代替其他各支派头生的男子。利未人是被分别出来,料理会幕、服事百姓的。所有祭司必须出于利未支派,但并非所有利未人皆是祭司。只有属亚伦家族的男性子孙,身体健壮、没有残疾,满二十五岁后先接受五年的在职训练,到三十岁的时候才可以正式作祭司。 

  民 3:10> 旧约时代的祭司与新约时代的有何不同? 

  3:10 亚伦及其后人被安排接受祭司的圣职。旧约亚伦的祭司职任,与新约基督的祭司职任有很大分别。前者及其后裔是惟一能供此职并进入神居所的人。而今,主基督是我们的大祭司,是神与人之间的中保,所有信靠顺服祂的人,都可以坦然无惧地来到神面前;凡跟从祂的,就是祭司(参彼前 2:5 )。今日人人都能靠这中保坦然走近神,我们已因神的儿子所成就的一切,与神建立了特殊的关系。──《灵修版圣经注释》