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旧约 - 俄巴底亚书(Obadiah)第1章

以下是俄巴底亚所看见的异象,是至高的上主论以东的话。上主差遣使者到列国去;我们听见使者所传达的信息。他说:大家起来吧!我们要跟以东作战!
上主对以东说:我要使你在列国中成为弱小;人人都藐视你。
你的骄傲欺骗了你自己。你的京城是岩石造的堡垒;你的家在高山上。因此你对自己说:谁能把我拉下来?
纵使你跟老鹰一样高飞,把家安置在星宿之间,我仍然要把你拉下来。
小偷来,盗贼晚间破门而入,他们只拿走所要的东西;当人采摘葡萄时,他们还会留下少许;但你的仇敌把你洗劫一空。
以扫的后代呀,你的财宝已被掠夺。
你的盟友欺骗了你;他们把你赶出自己的国家。跟你和平相处的人,现在征服了你;跟你一起吃饭的朋友,设圈套陷害了你。他们讥笑你,说:你的鬼聪明在哪里?
上主说:我惩罚以东那一天,我要除灭他们的聪明人,清除他们所有的智慧。
提幔的战士要惊惶;以东的勇士要阵亡。
因为你残害你的兄弟雅各,你将蒙羞,永被除灭。
敌人攻破城门的日子,你竟袖手旁观。外族人掠夺耶路撒冷,分赃财宝,据为己有,你跟他们是一丘之貉。
你的兄弟犹大遭遇不幸的日子,你不应该瞪着眼看。他们灭亡的日子,你不应该幸灾乐祸。他们遭难的日子,你不应该嘲笑。
我子民遭难的日子,你不应该闯进他们的城门。他们遭难的日子,你不应该睁眼看他们受苦。他们遭难的日子,你不应该抢夺他们的财物。
你不应该站在交叉路口捉拿那些逃难的人。你不应该在他们遭难的日子把他们交给仇敌。
我—上主审判万国的日子就到了。以东啊,你将照你所做的得到报应;你付出甚麽,一定得回甚麽。
我的子民在我的圣山喝了苦杯;所有的邻国要喝更苦的杯;他们要喝得乾乾净净,然后消失得无影无踪。
但锡安山上一定有人逃脱;这山要成为圣山。雅各家将得回原有的土地。
雅各家将成为烈火;约瑟家将成为火焰;他们要烧毁以扫家,像火烧麦秸一样。以扫的后代无人幸免。我是上主;我这样宣布了。
犹大南边的人要占领以东;西边山脚下的人要攻取非利士。以色列人要拥有以法莲和撒马利亚的土地;便雅悯人要得基列。
北以色列的流亡军队要回来征服腓尼基,直到撒勒法。从耶路撒冷流亡到萨狄斯的人要占领犹大南部诸城。
得胜的耶路撒冷人要攻击以东,统治以东。上主要亲自作王。
俄巴底亚书注释   注释 

  以东简介 

  俄 1> 神不是爱世人吗,为何还要审判以东人? 

  1 俄巴底亚是南国犹大的先知,奉召宣告对以东国的审判。根据推测,这卷书的写作日期可能有两个:( 1 )写于公元前 853 至 841 年,在约兰任犹大王期间,非利士人和阿拉伯人联合攻击耶路撒冷时(参代下 21:16-17 );( 2 )公元前 586 年,耶路撒冷遭巴比伦人摧毁之时(参王下 25 章;代下 36 章)。以东人对以色列和犹大遭难幸灾乐祸,不念先祖以扫和雅各是亲兄弟,自己与以色列人血缘之亲的情分(参创 25:19-26 )。以扫和雅各兄弟不和,他们的后代以东人和以色列人也成了世仇。以东人以冷漠和恶毒的态度对待神的子民,所以神向他们宣告审判。 

  俄 3> 人都以为自己所握的是最稳固的,只是,真是如此吗? 

  3 以东人以为自己一无所缺,可以安枕无忧,但其实这只是自欺欺人。因为除神提供的以外,世上再无永久的安稳。你的安全感可是建基在物质或其他人身上?扪心自问,那些人与物,真能令你长久安稳吗?人世间的财物,世上的每个人,一瞬间就会消失得无影无踪,惟有神才是永不改变的,也只有祂才能给人永久的保障。 

  俄 3-9> 以东骄傲、自以为是,下场是──人心骄傲,自以为是,结果…… 

  3-9 以东与犹大国的南部接壤。正如邻居不一定友好一样,这两个国家相处得也不大愉快。那时以东的首都彼特拉是从一片石崖峭壁上开凿出来的,前面是一个峡谷,只有一条窄窄的通道可以上去,如此天险,真可谓一夫把关,万夫莫敌。可惜以东人自以为的优势,恰恰成为他们败亡的关键:( 1 )城池不是坚固吗?神偏把他们从高处拉下来( 3-4 节)。( 2 )因一无所缺就心骄气傲吗?神令他们低声下气向人乞求( 3-4 节)。( 3 )不是富有吗?盗贼要来把他们所有的财物洗掠一空( 5-6 节)。( 4 )不是有盟友可倚靠吗?神让那些盟友来欺骗他们( 7 节)。( 5 )不是有聪明智慧吗?智者将全然被消灭( 8-9 节)。 

  俄 4> 高超技能,惊天成就,目中却无神──是我吗?但神所爱的…… 

  4 以东人的都城是从岩石中凿出来的,他们很以此自豪。今日彼特拉也被公认为出色的古代建筑,但是也只是个观光胜地而已。圣经警告我们:骄傲在败坏之先(参箴 16:18 ),世上所有骄傲的人都难逃自我毁灭的下场,以东人与彼特拉就是好例子。谦卑的人比骄傲的人安稳,因为前者对自己和对世界有较正确的认识。 

  俄 4-9> 他们的罪,神都看到;我的罪神岂不是…… 

  4-9 神对以东宣告如此严厉的判决,并不是出于报复的心理,而是要维护公义。神的道德是完全的,对公义和公平的要求是绝对的,因此以东人只是恶有恶报。他们杀了人,所以也要遭杀;他们抢掠,所以也要被人抢掠;他们利用了别人,所以也会被人利用。不要自欺欺人,以为做了坏事,没有人知道,可以逍遥法外。神洞察我们所犯的一切罪,祂会以公义审判我们。 

  俄 8> 聪明人竟被神除灭,其中必有原因…… 

  8 以东人以聪明闻名于世。但是人的智慧与神的智慧差距极大。以东人可能在处理世事上十分聪明,但他们藐视神,甚至讥讽神,因此变得十分愚蠢。 

  俄 9> 提幔,名字自有来源…… 

  9 约伯的一位友人以利法就是来自提幔(参伯 2:11 )。提幔位于彼特拉以东八公里之外,是以以扫的一个孙子命名的(参创 36:11 )。 

  俄 10-11> “你竟站在一旁”──这是对我的责难吗?但我又没害人…… 

  10-11 以色列人源于雅各;以东人则源自雅各的哥哥以扫(参创 25:19-26 )。以东人在以色列国和犹大国遭难的时候,不但袖手旁观,不去救援,反而趁火打劫。任何拒绝向神子民施以援手的人,都是神的仇敌。如果看见有人在缺乏时却不去帮助他,这就是罪了(参雅 4:17 )。罪不单是指做了坏事,也指不肯去做好事。因此,知道有人欠缺,千万不要坐视不理,更不要拒绝施以援助。 

  俄 12> 看见人家遭难就暗笑他活该?你说你不会;我想想我也应该不会,但有时候…… 

  12 以东人憎恨以色列人,看见犹大有难竟然十分欢乐,希望他们灭亡,为此神将以东的名字从地上抹掉。你看见别人遇到不幸的事是否感到高兴?别忘了只有神才有资格作审判,纵使那是他们应得的,我们也不应因别人遭逢不幸而高兴。(参箴 24:17 ) 

  俄 12-14> 以东对他的兄弟做了什么?为何神不怜悯他? 

  12-14 在以色列和犹大四邻的国家中,只有以东得不到神的怜悯应许,因为他们洗劫耶路撒冷,又对以色列人和犹大人遭难幸灾乐祸。以东人在血缘兄弟遇难时背叛他们,与兄弟的敌人同伙(参诗 137:7 ;耶 49:7-22 ;结 25:12-14 ;摩 1:11-12 )。 

  俄 15> 耶和华降罚的日子临近了!我,将如何向神交账? 

  15 神为什么要降罚于万国?因为除以东之外,还有一些国家高兴看见犹大覆亡。万族万国万民都要按他们对神子民的态度接受审判。有些国家善待神的子民,有些则敌视他们。神会按各人对待别人的态度,尤其是对待信徒的态度来施行审判(参启 20:12-13 ),耶稣对此也早已言明(参太 25:31-46 )。 

  以色列与以东冲突的历史 

  俄 17-21> 以东曾不可一世,但终照先知所预言的灭亡── 

  17-21 以东是在公元前 164 年,被犹大马喀比王朝覆灭的。到了公元一世纪,整个国家已不复存在。俄巴底亚发出这预言时,以东似乎比犹大有更大的生存机会,但最终以东灭亡了,而犹大却仍然存留。这个事实表明,神是言出必行的,所有恶待神子民的人一定会遭到惩罚。 

  俄 19> 南地,是一处怎样的地方? 

  19 南地在犹大国的南部,是一片既干又热的地区。高原地带则在犹大西部。 

  俄 20> 被掳之人回到撒勒法、西法拉,这两地位于…… 

  20 将来国家的边界会包括迦南人(腓尼基人)的土地,南至撒勒法,即地中海沿岸介乎推罗与西顿的地区。西法拉很可能就是撒狄。 

  俄巴底亚 

  俄 21> 先知时代,人心蔑视神;今天也差不多,人类的盼望哪里去了? 

  21 以东人内心蔑视神,又公然与神对抗,神不喜悦他们的态度,因此俄巴底亚宣告了神对以东的审判。今日世人的表现跟俄巴底亚时代的人差不多;狂傲、嫉妒、欺诈到处可见,不知何日方消。不过,罪恶虽然好像得胜,但神仍然掌管一切。你在与罪恶争斗之时,别灰心丧气,当知道一切过去后,神仍是天地的主,对祂的信靠是不会落空的。 

  俄 21> 俄巴底亚书讲到的拯救与审判我明白了多少?其中与我的关系…… 

  21 从以东的例子我们看见所有敌视神的国家的下场。神应许保护祂的子民,不让他们全被歼灭,任何事都不会令神不守诺言。俄巴底亚书指出神审判信息的四方面:( 1 )恶人必遭惩罚;( 2 )信靠神的人对未来有盼望;( 3 )神掌管人类的历史;( 4 )神的终极目标是建立一个永恒的国度。以东人狂傲自大,残忍地对待神的子民,趁火打劫;任何国家若苦待神的子民,也会遭到惩罚,即使他们外表看来无人可敌。同样,我们每个人都不可以财富或安稳的地位自满,以致看不见神子民的困乏。不去帮助别人就是罪,神是公义的,任何人犯罪,都会受到惩罚。──《灵修版圣经注释》