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旧约 - 耶利米书(Jeremiah)第46章

上主传给耶肋米亚先知论及外邦的话。
关於埃及:对於埃及王法郎乃苛,於犹大王约史雅的儿子约雅金第四年,在幼发拉的河附近的加克米士,被巴比伦王拿步高击败的军队:
你们应准备盾牌铠甲,冲锋上阵!
骑士,你们应装备战马,快骑上,戴上盔,磨快枪,披甲出阵!
怎麽?我看见他们惊惶溃退,他们的勇士遭受袭击,急速奔逃,不敢回顾,竟然恐怖四起?──上主的断语。
敏捷的不能逃脱,英勇的不能自救,在靠近幼发拉的河的北岸,瓦解覆灭!
那如尼罗,水波起伏如河流,涌上来的是谁?
埃及如尼罗,水波起伏如河流,涌上来说:「我涌上来淹没大地,扫灭城市和城中的居民。
战马上前,战车急驰,战士出阵,持盾的雇士人和普特人,张弓的路丁人!
这一天正是我主万军的上主,报复自己仇敌的复仇日,刀剑必要吞噬、饱尝、痛饮他们的鲜血;在靠近幼发拉的河北岸,我主万军的上主必要执行一场大屠杀。
埃及的处女! 你尽管上基肋阿得去拾取香草,只是徒然增添药材;你已无法治疗!
万民闻知了你的羞辱,大地充满了你的哀哭;噫! 勇士冲向勇士,双方同时倒仆。
上主论及巴比伦王拿步高前来攻击埃及地,对耶肋米亚先知说的话:
你们在埃及宣传,在米革多耳传报,在诺夫及塔黑培乃斯传布说:你起来准备! 刀剑已在你四周撕杀。
怎麽,阿丕斯逃跑了,你的牛神也站立不住?原来上主已将它推倒。
你的混合部队已离心溃退,各向自己的同僚说:起来,回到我们的民族,我们的生身地去,远避吞杀的刀剑!
人应给埃及王法郎起个绰号,叫「时机过後的叫嚣。」
我永在──那称谓万军上主的君王的断语──有一位必要前来,势如群山中的大博尔,又如海滨的加尔默耳。
寄居在埃及的女儿! 请你自备流徙的行装,因为诺夫将要变为荒野,被火焚烧,再没有人居住。
埃及是一头美丽的小母牛,但是有一只牛蝇从北方向她扑来。
她的 兵在她内虽像肥胖的牛犊,也一同转身逃遁,不能抵抗,因为他们遭殃的日子,受罚的时期,已来到他们身上。
她发声嘶嘶好像蛇行,因为敌人正在率军前进,好像伐木的樵夫,带着斧钺向她冲来:
砍伐她的森林──上主的断语──虽然它稠密得不可侵入,因为他们多於蝗虫,不可胜数。
埃及女儿,已被交在北方民族手 ,遭受污辱。
万军的上主,以色列的天主说:「看,我必惩罚诺地的阿孟,法郎和埃及,埃及的神 和君王,以及信赖法郎的人,
将他们交在图谋他们性命的巴比伦王拿步高和他臣仆的手中;但是以後,埃及仍如昔日有人居住──上主的断语。
至於你,我的仆人雅各伯,你不用害怕;以色列,你不必惊慌;因为,看,我必从远方救出你来;从充军之地,救出你的後裔;雅各伯必将归来,居享安宁,无所恐惧。
雅各伯,我的仆人! 你不用害怕──上主的断语──有我与你同在;诚然,对我使你流徙所至的各民族,我要加以毁灭;但是你,我必不毁灭,只依照正义惩罚你,不让你全然免罚。
耶利米书第四十六章   第 46 章 

  耶 46 章 > 第 46 章之后的 6 章是先知对列国的预言,从中可以看到神对世界有什么计划? 

  46 章 我们从这章经文可以了解几点有关神的性情和祂对世界的计划:( 1 )虽然神特别拣选以色列人完成祂的心意,但祂爱所有的人,愿意全世界的人都归向祂。( 2 )神是圣洁的,不会姑息任何罪恶。( 3 )神的审判不建基于偏见和报复上,而是建基于公义和平等的原则上。( 4 )神并不喜爱审判人,祂愿意拯救人。( 5 )神用同一标准衡量每个人,绝对公允无私。 

  耶 46:2> 埃及与巴比伦在迦基米施一战中的结果,对当时世界局势产生什么影响? 

  46:2 公元前 605 年,继亚述之后的两大军事势力巴比伦与埃及正式在迦基米施一战中交锋。巴比伦军偷袭迦基米施成功,击溃埃及军队,奠定了巴比伦在世界的霸主地位。这一役是尼布甲尼撒王的第一个胜利,也奠定了他在巴比伦帝国的君主地位。埃及的势力日渐衰弱,犹大仍然与之缔结同盟,实在是不智之举,更是不顺服神的表现。 

  耶 46:9> 这些埃及的佣兵来自何地? 

  46:9 古实人和弗人是来自东非及北非的勇士,而路德族则是从希腊来的兵士。 

  耶 46:17> 先知指出埃及不过是个夸夸其谈的声音,不足为靠。我有否依靠空洞的声音? 

  46:17 公元前 589 年,尼布甲尼撒王围困耶路撒冷时,法老合弗拉在西底家的请求下出兵相助。然而,巴比伦向埃及还击时,法老合弗拉立即率军急退。耶利米曾预言法老合弗拉必死在敌人手下( 44:30 ),这预言在约二十年后,法老的心腹手下亚玛薛斯叛变时应验。 

  耶 46:28> 我会怎样面对神的管教?是惧怕?还是领受教益? 

  46:28 神惩罚祂的子民是为了令他们回心转意归向祂,惩罚我们是为了管教我们、洁净我们。没人喜欢受到惩罚,但我们应渴慕得到神管教的结果:使生命更加圣洁。──《灵修版圣经注释》