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旧约 - 传道书(Ecclesiastes)第3章

万事都有定期,天下万务都有定时:
生有时,死有时;栽种有时,拔出所种的也有时;
杀戮有时,医治有时;拆毁有时,建造有时;
哭有时,笑有时;哀恸有时,踊跃有时;
抛掷石头有时,堆聚石头有时;拥抱有时,避免拥抱有时;
寻找有时,舍弃有时;保存有时,抛弃有时;
撕裂有时,缝补有时;静默有时,讲话有时;
爱有时,恨有时;战争有时,和平有时。
作工的人在自己的劳碌上得到什么益处呢?
我看 神给予世人的担子,是要他们为此烦恼。
他使万事各按其时,成为美好;他又把永恒的意识放在人的心里;虽然这样,人还是不能察觉 神自始至终的作为。
我晓得人生最好是寻乐享福,
人人有吃有喝,在自己的一切劳碌中自得其乐;这就是 神的恩赐。
我知道 神所作的一切,都必永存,无可增添,无可减少; 神这样作,为要使人在他面前存敬畏的心。
现在有的,先前就有;将来有的,早已有了;因为 神使已过的事重新出现(“ 神使已过的事重新出现”原文作“ 神寻回已过的事”)。
我在日光之下又看见:审判的地方有奸恶,维护公义的地方也有奸恶。
我自己心里说:“ 神必审判义人和恶人,因为各样事务、各样工作都有定时。”
我自己心里说:“至于世人, 神要试验他们,使他们看见自己与牲畜无异。
因为世人所遭遇的与牲畜所遭遇的,都是一样:这个怎样死,那个也怎样死,两者的气息都是一样,所以人并不胜于牲畜。一切都是虚空。
大家都到一个地方去,都出于尘土,也都归回尘土。
有谁知道人的灵是往上升,牲畜的魂(“魂”的原文与“灵”〔3:21〕和“气息”〔3:19〕相同)是下降而入地呢?”
因此我看人最好是在自己所作的事上自得其乐,因为这也是他的分;谁能使他看见他自己死后的事呢?
传道书第三章   第 3 章 

  传 3:1-5:20> 神定了人的一生,人的努力是否有用? 

  3:1-5:20 在这三章经文中,所罗门的重点是说神为每一个人都定下了计划。神为人生安排了不同的阶段,每一阶段都有我们当做的事。虽然我们会遇到很多问题,似乎与神的计划有冲突,但这些问题不应成为我们信心上的障碍,而应成为信靠神的契机,教我们知道如果没有神,人生的难题是得不到圆满解决的! 

  传 3:1-8> 天下万事都有定期,只是我们能不能事先知道呢…… 

  3:1-8 掌握时机是重要的。这些经文中所列出的一切事情皆有既定的适当时间。与神和好的秘诀是在于看出、接受并欣赏神所定的时间。怀疑或怨恨神所定的时间都是危险的;这会使人失望、反叛,甚至不理神的旨意而自行其是。 

  传 3:8> 恨恶有时?基督徒应当恨恶些什么? 

  3:8 在什么时候我们应该恨恶呢?我们不应恨恶恶人,只应恨恶他们的所作所为。在我们看见人被虐待,小孩子捱饿,或者神的名受到羞辱的时候都应恨恶。除此之外,我们也应当憎恨自己生命中的罪恶,因为这是神对罪的态度(参诗 5:5 )。 

  传 3:9-13> 工作实在是烦恼多过乐趣──你说不一定? 

  3:9-13 你能否在工作中找到满足,主要在乎你的态度。如果你找不到神安排你做工作的目的,就不会感到满足。如果我们要在工作中找到乐趣,就当( 1 )记得工作是神所赐的( 3:10 );( 2 )认识到我们劳碌的果效也是神所赐的( 3:13 )。你要把工作看为事奉神的一种方式。 

  传 3:11> 人都追求永生,原来是神的安排吗── 

  3:11 神已“将永生安置在世人心里”的意思是:我们永不能完全满足于世上的享乐和追求。由于我们是按照神的形像造的,所以( 1 )我们有灵性上的饥渴;( 2 )我们有永恒的价值;( 3 )只有永生神能真正满足我们。祂把对完美世界的渴求安置在我们的心中,这只能在祂完全的统治下才可得到满足。祂让我们略微看见祂创造的完美,但这仅是一瞥而已。我们无法透视将来或充分了解一切,所以我们必须信靠祂,并在世上做祂的工作。 

  传 3:12> 人追求喜乐行善,这不会有问题吧── 

  3:12 在我们有生之日喜乐行善,是人生有价值的追求,但我们可能用错误的方法去追求它。神愿意我们享受人生。当我们对神有了正确的认识后,就发现真正的快乐,是把自己所拥有、所享用的一切都看作是神的恩典,而不是自己积聚得来的。 

  传 3:14> 人,出于土又归于土,神,你造我们是为了── 

  3:14 生命的目的是什么?是要我们敬畏那位无所不能的神,因为祂是大而可畏的。生命的目的始于我们认识的神,而不在于我们知道什么,或自己如何完美。除非敬畏神,并且把祂放在首位,否则我们便无法完成祂在我们身上所定的旨意。 

  传 3:16> 法律制度有漏洞,坏人钻空子,好人无奈何,可是…… 

  3:16 在公义之处也有奸恶,它甚至会影响法律制度。所罗门质疑,在这充满不义和欺压的世界上,神的计划怎能是完美的呢( 4:1 )?最后他得出一个结论:神对不义之事并非不闻不问,而是要在祂所定的时间解决( 12:13-14 )。 

  传 3:16-4:16> 人生在世如此不易,不生下来是不是倒好些…… 

  3:16-4:16 所罗门提到在神管理的世界里有几个明显的矛盾:( 1 )在应有公义之处充满了邪恶( 3:16-17 );( 2 )按神形像所造的人,像兽一样死亡( 3:18-21 );( 3 )没有人安慰受欺压的人( 4:1-3 );( 4 )很多人被嫉妒驱使( 4:4-6 );( 5 )人都是孤单寂寞的( 4:7-12 );( 6 )因成就而得的赏识是暂时的( 4:13-16 )。人很容易用这些矛盾作为不信神的藉口,但所罗门却用这些矛盾来告诉我们如何正视生命中的问题,并仍然持守信仰。今世并不尽是我们所看到的那样,然而即使在今世,我们也不应论断神,因我们并不能知晓万事。神的计划是要我们永远与祂同活。所以,我们要按这永恒的价值观生活,认识到有一天所有的矛盾会由这位创造主亲自解决( 12:14 )。 

  传 3:19-22> 人和动物,谁强过谁? 

  3:19-22 我们的肉体不能永远活下去。在这方面,人类和动物是一样的。但所罗门承认神将永生的盼望赐给世人(参 3:11 注释),表明我们会在死后受神的审判( 3:17 ; 12:7 , 14 ),这使我们与动物不同。由于人有永生的盼望,因而人在神整体的计划中具有独特的作用。但我们无法凭自己的能力看出神赋予我们生命的作用,只有在我们与祂建立关系,寻求祂的指引时,才能看出。你现在是否按着神的心意生活?你是否认为生命是祂所赐予的?──《灵修版圣经注释》