圣经出埃及记第26章讲解|原文_出埃及记全文阅读

旧约 - 出埃及记（Exodus）第26章

Nǐ yào yòng shí fú mànzǐ zuò zhàngmù. zhèxie mànzǐ yào yòng niǎn de xì má hé án sè, zǐse, zhūhóngsē xiàn zhìzào, bìng yòng qiǎo jiàng de shǒngōng xiù shàng Jīlùbǎi.

Mei fú mànzǐ yào cháng èr shí bá zhǒu, kuān sì zhǒu, mànzǐ dōu yào yíyàng de chǐcùn.

Zhè wǔ fú mànzǐ yào fú fú xiānglián, nà wǔ fú mànzǐ ye yào fú fú xiānglián.

Zaì zhè xiānglián de mànzǐ mò fú bian shàng yào zuò lán sè de niǔ kòu, zaì nà xiānglián de mànzǐ mò fú bian shàng ye yào zhàoyàng zuò.

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Yòu yào zuò wǔ shí gè tóng gōu, gōu zaì niǔ kòu zhōng, shǐ zhàopéng lián chéng yī gè.

Zhàopéng de mànzǐ suǒ yú nà chuí xià lái de bàn fú mànzǐ, yào chuí zaì zhàngmù de hòutou.

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Nǐ yào yòng zàojiá mù zuò zhàngmù de shù bǎn.

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Zhàngmù dì èr miàn, jiù shì bei miàn, ye yào zuò bǎn èr shí kuaì

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出埃及记第廿六章　　第 26 章　

　　出 26:31-33> 旧约──幔子隔开圣所、至圣所；新约──幔子裂开……都有重要含义……　

　　26:31-33　会幕中两个神圣的地方──圣所与至圣所，是用幔子分隔开的。祭司每天进入圣所与神交通，料理香坛、灯台，更换桌上的陈设饼等事务。至圣所则是神亲自临到的地方，祂以赦罪的施恩座为居所，就是遮盖约柜的盖子。只有大祭司才能进入至圣所，并且只能一年一次（在赎罪日那天），为全体百姓赎罪。当耶稣基督死在十字架上的时候，圣殿（代替了会幕）里的幔子从上到下裂为两半（参可 15:38 ），表明因为祂的死，我们可以坦然无惧地来到神面前。人不再需要藉献牛羊等祭牲去亲近神了。──《灵修版圣经注释》　

出埃及记第廿六章　　会幕（廿六 1-37 ）　

　　把在主日学时所记忆关于会幕的描写忘却才好。我们要处理的不是一个结构，而是两个，要不然就是三个：　

　　（甲）帐幕 mishkan （住处，见 1-6 节），参看廿五章八节。　

　　（乙） ohel （中文圣经译作罩棚），建在 mishkan 之上以保护它（ 7-13 节）。　

　　（丙） ohel 更进一步受顶盖的遮蔽保护（ 14 节）。　

　　正如关于所罗门圣殿的叙述（王上六章）一样，其细节不够详尽。对这些事有兴趣的，应参考海丁氏着的圣经辞典（译者注：基督教文艺出版社出版的书籍 Cat. No 704 ）的‘会幕’条，或其他圣经辞典。主要争论之点乃是 ohel 到底有没有一根屋脊梁来使它避 mishkan 。这看法远比甘乃迪（ Kennedy ）所提的更为值得考虑，参看 Evangelical Quarterly 一九三九年四至六月刊登的 M. L. Guilleband 的文章。　

　　（甲） mishkan 是用上等质地的麻布，绣上的像制成。用皂荚木（不是板）镶入银钮扣使其稳当。它是三十肘长，十肘宽，又十肘高──每肘约为十八寸。它被一张幔子分而为二（ 33 节），这样为约柜造成一个主圣所，一个正十肘的立方体，每方十肘。以另一幔子为门，使非经许可的人不能见到内部其余部分。正确地译作‘架’，而不是‘板’（译者按：中文圣经译作‘板’，但现代中文译本译作‘框架’），一部分是根据硬板重量，大约是每块一吨；而另一方面则是根据这些板会遮住那美丽的细麻布的帐幕，而用框架则可以避免。　

　　（乙） ohel 那在 mishkan 上面的帐幕，是用山羊毛造成的，山羊毛是白度英人的帐幕通用的材料。　

　　（丙） ohel 的罩盖是用染色的公羊皮造的，也用海狗皮制造（新国际本）。这大抵用以防雨。──《每日研经丛书》　

6．会募（二六）　　二六1～6 本章描述会募。会幕约四十五英尺长，十五英尺宽，十五英尺高（假设一肘约有十八英寸）。两边和后面有竖板，有两榫相对，连在一块。另一面（入口）有柱子。

　　第一层的幔子称为帐幕，用细麻织成，并巧匠的手工绣上基路伯，以蓝色、紫色、朱红色的线绣成。有两边的幔子，每边五幅幔子相连，用金钩连起来，再连上五十个蓝色的钮扣。整幅幔子为四十二尺乘六十尺，合成棚顶，和各边从地面上十八寸遮盖着。

　　二六7～13 第二层幔子称为罩棚，用羊毛织成。五幅幔子连成一幅，又把六幅幔子连成一幅，用铜钩扣着；铜钩又连着五十个钮扣。整幅幔子为四十五尺乘六十六尺。除前面外，三面遮盖会幕。有一部分给摺迭起来。

　　二六14 第三层盖用染红的公羊皮制成，第四层却用海狗皮（也可译作海豹或海豚皮）。这里没有提到有多长，也许与羊毛制的盖一样长。

　　二六15～30 第15至25节描述会幕的三面是竖板。每块竖板的面积是十五尺乘二又四分之一尺。由皂荚木包上精金制成；竖板有两榫相对，接合板底下的座。每面有二十块板，帐幕的后面有六块。帐幕后面的拐角，特别作了两块板。竖板存放在木闩里，木闩用金子包着，套着竖板上的金环。板腰间的中闩从一端通到另一端。两个较短而又不同长度的木闩连起来，造成上面一块，另外两个木闩又连起来放在下面。有人认为竖板是棚架结构。

　　二六31～37 会幕分为两间房——先是圣所，面积三十尺乘十五尺；后是至圣所（圣洁的圣地），面积十五尺乘十五尺。这两间房由细麻织成的幔子分开，幔子上绣有基路伯。幔子挂在四根柱子上。约柜和施恩座放在至圣所中，而陈设饼的桌子和金灯台却放在圣所中。

　　圣所与至圣所用幔子隔开。祭司每天进入圣所与神交通，料理香坛、灯台，更换桌上的陈设饼等事务。至圣所则是神亲自临到的地方，他以赦罪的施恩座为居所，就是遮盖约柜的盖子。只有大祭司才能进入至圣所，并且只能一年一次（在赎罪日那天），为全体百姓赎罪。当耶稣基督死在十字架上的时候，圣殿（代替了会幕）里的幔子从上到下裂为两半（参可十五38），表明因为他的死，我们可以坦然无惧地来到神面前。人不再需要藉献牛羊等祭牲去亲近神了。

出埃及记第廿六章　　ii. 帐幕（二十六 1 ～ 37 ）　

　　本段经文虽然也有隐诲之处，大体上仍是清楚明白的。读者最好是参看圣经辞典的插图。　

　　1. 　你要……作帐幕。帐幕的结构和游牧民族居住的帐棚相仿：有内帐（妇女部分）和男用的外帐，外面有时又有圈住牲口的篱笆。它远比一般帐幕为大，以配合神的身分。所罗门圣殿的长宽都是这帐幕的双倍，规模更是可观。其基本形式是所谓“棺形”帐幕：平顶没有横梁，以轻型的木架支撑。十幅幔子……绣上  。帐幕的材料是捻的细麻（参二十五 4 注释）。幕幔编织了华美的图案，藉着灯台照明，幕顶和内壁都可看到。外面当然无法看见（ 7 节）。　

　　7. 　山羊毛……幔子。黑色山羊毛是通用的帐幕材料，能够保护细麻不受外面日晒雨淋的打击，又使里面华丽的颜色不致外露。　

　　14. 　用染红的公羊皮作罩棚的盖。本节似乎是说要制备皮造的“帐幕袋子”或包布，在运输时使用。有人认为本节所形容的，是在山羊毛和细麻幔子上盖上第三（甚至第四）层的皮帐，但这似乎是太重而且多余了。关于盖子的材料，请参第 5 节。布料织成一系列的幔子，仿佛现代大型营帐的“幅帆”。这些长条形的幔子可以用钩扣相连，联成一大幅幕幔；又可解开钩扣，分别卷起以供运输。另一幅同样材料制造的幔子则挂在柱子之上，将帐幕分成两个部分，约柜安放在内室。　

　　15. 　作帐幕的竖版。合起来形成直立架构的“骨架”或“支架”（这是 RSV 依照甘乃迪 [Kennedy] 的译法；旧译多作“版”，甚至“梁”） 24 。骨架用皂荚木的圆杆造成（根据约瑟夫的记载，粗三英寸），安在插座上，构成轻型的格子状支架，幔子挂在上面。骨架后面以横木固定，拐角处特别加牢。依照迦南传统，伊勒（ El ）神的殿也是格状支架的建筑，亚述的军营也使用类似但比较简单的木制架构。由于骨架不过是个木框，帐幕里面可以从柱子间看见绣上的。反之，若果正确翻译是旧译的“板”，而非“柱”或“杆”的话，这些美观的装饰除了帐顶以外，便全然不能看见了。如此，帐幕内部便完全是木板内壁了。会幕到了后来，如示罗（撒上一 9 ）或基遍（王上三 4 ）时代，可能会用上真正的木板，使之成为介乎帐幕和木屋之间的建筑。但始终存在的问题，依然是木杆如果真有后世犹太人想像中这么粗的话，这些便都是方型木梁；这种柱子又重又大，搬动帐幕将会十分艰难。　

　　33. 　这幔子要将圣所和至圣所隔开，幔子将约莫三分之一的地方划分开来。和现代任何一间教堂相比，帐幕（约 45 乘 15 英尺）显得十分细小。它密不通风，除了金灯台的灯光和祭司揭开帐门进出时放进来的短暂光线以外，亦十分幽暗。灯台在“圣所”，幔子后面的至圣所则经常一片漆黑。可是和外面沙漠刺眼的光热相比，帐内的幽暗和清凉却令人畅快（留意圣经怎样常常以耶和华的“荫下”，作为恢复疲劳和救恩的表征；如诗十七 8 ）。自西乃山以降，幽暗一直是神合适的象征（王上八 12 ）。帐幕格局小并非缺点，因为只有祭司才能进入它的主室，而最里面的圣地，更是只有大祭司一年一度在赎罪日进去（来九 7 ）。基督死时，圣殿幔子裂为两半的重要性就在于此（可十五 38 ）。会众通常在自己帐棚门前面向神的帐幕下拜（出三十三 8 ），好像今日的回教徒朝着麦加祷告一样。即使走近前来，他们也只能在围着帐幕的大院外面，观看祭司在院内所作的事。本段描述建造帐幕所用的各种材料，都已经在前面的礼物清单上列出（出二十五 1 ～ 7 ）。　

　　24　字根 ka{ras% 在其他闪族语之中，是“切除”之义。但在乌加列语同字根的名词则用作形容伊勒神的“篷帐”（参海厄特）。这可能支持“架构”的解释。 ──《丁道尔圣经注释》　

第二十六章

26:1 以色列人在旷野的宗教生活是以会幕为中心的，它是耶和华的居所，是神在他们当中的象征，摩西在这里听耶和华的教导，接受祂给以色列人的命令和训诫。会幕的设计与构造反映以耶和华为唯一真神的基本信仰，以及分别为圣，以民为神子民等基本观念。

本章和以后数章所记会幕构造及陈设、服装等，因实物早已无存，仅凭文字描写殊难知道确切形状及细节。圣经学者根据近东其它地方的一些遗迹和掘出的古物，设想出接近原来的会幕和圣器、圣服等的图像，读者可从圣经字典等辞书中找寻参考数据。本页所刊各图为其中一部分。

大致说来，本章所记为会幕的构造。1-6节讲的是“幔子”，又称“幕幔”，上面绣有花，一共十块，挂在会幕的里面，遮住两边和后边，外面罩上十一幅羊毛织的以铜扣相连的罩棚(7-13节)，再在外面加上两层用公羊皮和海狗皮做的顶盖(14节)。会幕的顶是平的抑或像我国民房的尖顶，未有说明。

会幕包括圣所和至圣所两层(露天的外院除外)，骨架用木造成，用的是皂荚木的“幕板”，高4.5公尺，一共48块，每块的底部嵌在一个双银座上，然后用环和闩把幕板连结在一起；要起行时，容易拆卸(15-29节)。前面说的十一幅精致织绣的幔子，就覆盖在这些幕板上。

会幕占的面积约为13.5公尺乘4.5公尺，只有所罗门所造圣殿的一半大。

26:14 “海狗皮”是会幕罩棚的最外层，海狗皮外表粗糙，但质地坚轫。在炎热干燥风砂侵蚀的旷野，可保护下层织绣的幕幔。

26:31 “幔子”为五彩织绣的帘子，隔开圣所和至圣所(26:33)。幔子内层的至圣所严禁人进入，只容许大祭司在一年一次赎罪的那天进去行赎罪仪式(利16:6；来9:7)。耶稣为人的罪在十架上死去的时刻，圣殿里的幔子裂为两半。神与人沟通的道路，因神子的救赎而大打开(太27:51；来10:19-20)。

26:33 至圣所为约柜存放的地方(25:22；来9:3-4)，代表天上神的所在(来9:23-26)。

26:36 “门帘”为圣所东面入口处的帘子。

会幕:看26:1注。