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旧约 - 历代记下(2 Chronicles)第25章

亚玛谢即位时、年二十有五、在耶路撒冷为王、历二十九年、其母名约耶但、耶路撒冷人也、
亚玛谢行耶和华所悦、惟心不专、
其国既固、则诛弑其父王之臣、
而不杀其子、依摩西律书所载、耶和华命曰、勿因子而杀父、勿因父而杀子、各因己罪而死、
亚玛谢集犹大与便雅悯众、循其宗族、立千夫长、百夫长、又核其人数、自二十岁以上、得被简能临陈、执戈持干之战士三十万、
又以银一百他连得、在以色列国募英勇之士十万、
有上帝仆来见王曰、王欤、勿使以色列军与尔偕往、盖以色列族以法莲之裔、耶和华不与之偕、
如尔必往、则奋勇以战、惟上帝必使尔仆于敌前、因上帝有力助之、亦有力仆之也、
亚玛谢谓上帝仆曰、我已以银一百他连得、予以色列军、将若何、曰、耶和华能以多于此者赐尔、
于是亚玛谢区别自以法莲而来之军、遣之归、彼众甚怒犹大人、忿然而返、
亚玛谢毅然率民而出、至盐谷、杀西珥人一万、
犹大族又生擒一万、引至岩巅、掷之下而碎之、
亚玛谢所遣归之军、不令偕往以战者、攻犹大诸邑、自撒玛利亚至伯和仑、杀人三千、劫物无算、○
亚玛谢戮以东人而返、携西珥族之神像、立为己神、跪拜其前、向之焚香、
故耶和华怒亚玛谢、遣先知告之曰、斯神未援其民于尔手、尔求之奚为、
先知与王言时、王曰、我侪岂立尔为王之谋士、尔休矣、何为见挞、先知乃止、既而曰、我知上帝决意灭尔、因尔行此、不听我劝戒也、○
犹大王亚玛谢与人谋、遣使见耶户孙、约哈斯子、以色列王约阿施曰、来、尔我晤面、
以色列王约阿施遣使见犹大王亚玛谢曰、利巴嫩之蒺藜、遣使谓利巴嫩之香柏曰、以尔女妻我子、有利巴嫩之野兽过之、践其蒺藜、
尔谓我已击以东人、乃心高而自夸、安居于家可耳、何为招祸、以致倾覆、犹大与尔偕亡乎、
亚玛谢弗听、此乃由于上帝、欲付之于敌手、因其求以东神也、
以色列王约阿施遂上、与犹大王亚玛谢、晤面于犹大之伯示麦、
犹大人败于以色列人前、遁而归幕、
以色列王约阿施、擒约哈斯(亦名亚哈谢)孙、约阿施子、犹大王亚玛谢于伯示麦、携至耶路撒冷、毁其城垣、自以法莲门、至城隅之门、凡四百肘、
取上帝室中、俄别以东所守之金银与器皿、及王宫之货财、并取人为质、而返撒玛利亚、○
以色列王约哈斯子约阿施卒后、犹大王约阿施子亚玛谢、犹在世十五年、
亚玛谢其余事迹之始末、俱载于犹大以色列列王纪、
自亚玛谢离弃耶和华而后、有人在耶路撒冷谋叛、遂遁于拉吉、叛党遣人追之、至拉吉弑之、
乃以马负其尸、同列祖葬于犹大城、
历代志下第廿五章   第 25 章 

  代下 25:2> 心不专诚是许多信徒的弱点──只有小小不顺服也不可以? 

  25:2 亚玛谢表面行看为正的事,但心中常常不悦。他顺服神是出于勉强。先知告诉他神必施行拯救,他却埋怨用作招募以色列士兵的银子白白失去了( 25:9 )。他看军事胜利过于遵行神的旨意。我们要察验自己的心,除去一切不能顺服的原因,因为勉强遵从算不上真正顺服。 

  代下 25:9-10> 按照神的心意行事,可能带来某些利益损失,我该如何抉择? 

  25:9-10 亚玛谢与以色列的士兵立下协议,答应付他们银子,来为他争战( 25:6 )。但是因先知的警告,在军兵上阵以前,他虽付了他们银钱,也不得不打发他们回去。虽然他平白地损失大笔金钱,却明智地看出,金钱不足弥补他与以色列人联盟的恶果。你如果身处这种情势,你会怎样反应?金钱切不可成为绊脚石,防碍你择选正路。主的恩惠乃是无价之宝,远胜过无数的金银。 

  代下 25:14> 在攀越成功的巅峰时,也就是最易失脚的危险之际,因为── 

  25:14 亚玛谢得胜凯旋之后,竟向所掳获的神像献祭。我们在成功得意之日,极容易犯罪;踌躇满志、洋洋自得时,我们易失去警觉,撒但就使用各样的试探来攻击。在你得胜之时,务要警醒,登上峰巅之后,慎防跌入深谷。 

  代下 25:15> 在嘲笑以色列人的愚昧时,我是否也是在追求脆弱不堪的偶像? 

  25:15 亚玛谢敬拜他从以东掳来的偶像,实在愚不可及。由于赞赏以东的成就,他竟然敬拜他们的偶像,事奉被打败之仇敌的假神,真是何等愚蠢。我们追求金钱、权力、名声,就犯了和亚玛谢同样的错误。认识到追逐这些世俗的事尽属虚空,我们就不至贪慕世俗的东西。 

  代下 25:18> 谦虚是勇气与强盛的表现,而骄傲只是失败的前奏…… 

  25:18 以色列王约阿施用比喻,将犹大比作蒺藜,将以色列比作香柏树。亚玛谢因打败以东而骄傲,想再攻打以色列;约阿施警告他不要前去攻击,亚玛谢的野心大过能力,结果自食其果,被打得大败。不要让野心与骄傲闯进生命之中,使你忘记神。──《灵修版圣经注释》